◉石牧民（靜宜大學台灣文學系兼任助理教授）
列王紀上18章一開始，上帝對以利亞說：「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」以利亞見到亞哈後，卻是求上帝降火燃燒牛犢，然後屠殺450個巴力的先知。惹來追殺後，以利亞逃亡。上帝在何烈山上問以利亞：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」並且終於讓以利亞親自體驗，上帝不在烈風中，不在地震中，也不在火中。最後上帝再問了一次：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」
對照以利亞逃到何烈山之前的所作所為，上帝其實問了以利亞：何以致此呢？我要降雨，你卻求降火，還藉此屠殺，因而不得不逃亡。照我的吩咐求雨就好，求火做什麼呢？我又不在火中。想一想，何以致此呢？
以利亞的故事令我們看見，即使以利亞親身經歷了一切，即使上帝語重心長地問了，以利亞仍然沒有反省。而這一段故事恰好映照了台中一中以諧音歧視原住民事件。誰都知道，諧音咒罵原住民的文宣構成了嚴重的歧視。在網路社交平台上群起圍剿，流行語說這叫「炎上」。但做出該文宣的台中一中學生們顯然還不知道事情的嚴重性。
炎上之後，學生們繼續在網路上辯論，甚至口出惡言。越罵，他們越強硬，不願去知道那所有人都知道的事。因為，炎上不會讓人不去歧視；在討論串裡的任何言論都不會讓人不去歧視，以利亞的故事就是鐵證。因為人從來不是透過被糾正、被罵而學會不去歧視的。唯有愛能夠讓人不去歧視。
我們的社會應該追求的，是在源頭上讓歧視性的文宣不會出現。因為一旦出現，罵是沒有用的。炎上本身是一種思維的陷阱。赤裸裸的歧視出現會炎上，其實就預表了它會再出現。源頭是家庭、是教育的現場、是社會上的一切介面。孩子不會憑空知道歧視性的語彙，他們絕對是學來的。而當那種語彙被用出來、還沒有見諸公眾時，家長、老師有責任運用機會教育，令孩子知道不妥。一旦來自孩子的歧視性字眼見諸公眾，那其實已經是社會自己的責任了。
罵學生沒有用的。炎上也沒有用。真正應該被究責的，其實是我們自己。我們怎麼會讓小孩學到那麼難聽的話，何以致此呢？
