【特稿／林婉婷】2014年上映的《惡魔刑事錄》（Deliver Us from Evil），由電影人史考特・德瑞森（Scott Derrickson）執導和參與編劇。從《惡魔刑事錄》和2022年上映的小說改編作品《闇黑電話》，可以感受到這位電影人在刻畫情境的功力；因此，若你本身喜歡看恐怖類型電影，能在他的電影中同時感受到氛圍驚嚇與突發驚嚇。除了藝術性與娛樂性，這部電影也以更平易的角度，就是透過一位目睹過各樣人類惡行的特警，以他經驗上帝與惡魔的過程，帶領觀眾認識驅魔與相關神學；而這位特警的角色設定是根據真實人物改編。
《惡魔刑事錄》的電影開場，就揭露2010年、伊拉克戰爭期間，美國軍人桑提諾和他的夥伴作戰時誤入當地異教祭壇；桑提諾被魔鬼附身，而連帶受到詛咒的戰友們在回家後不約而同有怪異與暴力行為。紐約的特警薩奇在調查案件時認識耶穌會神父曼杜沙，在理解到這些事件源於超自然力量後，在薩奇幫助下、曼杜沙得以執行驅魔儀式。
這兩人的合作並不是在相遇後就順利展開，事實上，他們最初為了這些事件究竟是「邪惡力量」還是「精神疾患」所致而爭執；尤其行為人皆曾是士兵，很自然讓人認為是戰爭的創傷導致他們的行為異常。
不論是惡魔附身或是精神疾病，關於這些「徵兆」，筆者要提醒這都不是「認為」的事情，而是要經過「專業診斷」。驅魔師加俾額爾・阿摩特（Gabriele Amorth）神父多次在書裡提到驅魔的專業性，像精神科醫師一樣；驅魔師雖能分辨受害者的狀態，但不能取代精神科醫師的專業，而是需要雙方合作以共同治癒受苦的人們；他另點出附魔受害者確實可能產生心理問題，在被釋放後需要有後續醫療照護；重點是保持開放的心態去觀察與接受。阿摩特神父也分析「驅魔儀式」和「釋放禱告」的不同，還有福音書裡耶穌「驅逐惡魔」和「治癒疾病」的區別，如想暸解更多知識可以閱讀有關書籍。
事實上，多數相關電影也都會演出驅魔師如何識別、判斷是否為附身，先不論他們的分辨的形式差異，筆者個人認為這種情節還是較為負責的展現，並沒有將講求專業性的驅魔「神秘化」。若希望能以電影來思考「受害者是魔鬼附身還是精神疾病」議題，筆者推薦觀看根據真實事件改編的《驅魔》（The Exorcism of Emily Rose）。
回到這部電影。薩奇和曼杜沙關係和緩，起於一場酒吧對談，這也是直指電影核心的一場戲。薩奇坦言自己曾是虔誠的天主教徒，但在12歲時，有歹徒闖入家中意圖傷害他的母親，他用球棒痛毆對方，從此不再相信上帝。
「這世界，每天都有人受傷。當壞事發生時，上帝在哪裡？」薩奇質疑。「在像你這樣的人身上。」曼杜沙的答案是，上帝其實就在那些因不忍他人受苦、於是挺身而出的人身上，他也強調，這世界有不能忽視的邪惡，但同樣有良善，如果沒有上帝，這個世界只是適者生存，那沒有人會願意為陌生人犧牲，就不會有像薩奇這樣的人存在，願意整晚奔忙於大街小巷、家家戶戶間，只為拯救陌生人。
後來，曼杜沙也向薩奇坦白自己曾吸毒、濫交和導致女友墮胎等過去；在這些事情發生後，曼杜沙去找堂區神父告解，堂區神父告訴他：「聖人不是道德典範，而是獻上生命的人。」而薩奇也向曼杜沙告解自己心中最大的黑暗，就是用警察這個身分，合理化自己以暴力為基礎的正義觀，並因此失手打死犯人；讓薩奇困惑的是，為何犯人明明罪有應得，他卻仍對此有深深的罪惡感？曼杜沙則強調，因為私刑並不代表是公義，而是復仇。
關於告解、或者說是認罪與悔改，電影裡曼杜沙直言「邪惡會喚起邪惡」，因此要坦白罪行、尋求上帝的赦免，才不至於被魔鬼利用；阿摩特神父也在書中談免於魔鬼侵害時也提到這個論點，「如果有時我們因為自己的軟弱而跌倒，我們必能立即再站立起來，因為我們有天主仁慈偉大的恩賜——悔改與吿解。」
這個論點其實無關乎相不相信驅魔、本質上就是對信仰的提醒，不是嗎？所有儀式背後其實都是關於「以基督為中心」的信心功課。阿摩特神父就曾在書中點出，「認為不招惹魔鬼、魔鬼就不會侵害」是謬誤，傳道者的使命應是全力帶領人的靈魂歸向天主，在必要時將他們從魔鬼的權力下釋放出來，「傳福音」是首要之事，之後才是聖事，最後才是包含驅魔在內的聖儀。
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