祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。
——路加福音2章51節（新譯本）
文◎法蘭斯‧貝克（Frans Bakker）
譯◎曉秋
耶穌的降卑生活開始於祂的少年時期。拿撒勒是卑微的加利利人所住的一個小城，耶穌在那裡度過了祂的童年。作為一個拿撒勒少年，祂應驗了先知所預言的話，就是彌賽亞將會是一個拿撒勒人。
正如我們在經文中清楚讀到的，耶穌跟隨祂在地上的父母回到拿撒勒。拿撒勒是一個被輕看的地方，在當時的宗教領袖眼中微不足道。猶太人的宗教生活中心是耶路撒冷。對上帝話語的研讀，在拿撒勒是不看重的，正統的猶太人通常都看不起加利利人。
事實上，拿但業的確有很多理由問：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約翰福音1章46節，新譯本）雖然舊約聖經已經預言，以色列人盼望的救主將是一個拿撒勒人，但沒有人期望彌賽亞從拿撒勒出來。雖然先知彌迦已經聲明，彌賽亞將出自伯利恆。
耶穌同祂的父母一起回到這個被輕看的地方，繼續在一個人們不願多談的城鎮生活。沒有人對拿撒勒抱持什麼期待，在當時的歷史背景中，如果你來自拿撒勒，在影響重大的宗教生活中，你會被認為是無價值的人。對這位大衛的後裔而言，這真是一個深刻的羞辱。祂剛見證了上帝是祂的天父，現在卻不得不從錫安山下來，進入拿撒勒這片籍籍無名之地，因祂要走進加利利。
耶穌的所有門徒都來自加利利，除了加略人猶大。之後，耶穌的門徒被稱為「無知的加利利人」。只有猶大來自猶太，他卻背叛了主。
耶穌被稱為「拿撒勒人耶穌」，這個名字本身對虔誠的猶太人是意味深長的，因為這名字暗示祂曖昧的血統。當腓力對拿但業說：「摩西在律法書上所寫的，和眾先知所記的那位，我們已經遇見了，祂就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」（約翰福音1章45節）尋求彌賽亞的拿但業深感失望，因為他聽到腓力遇見的彌賽亞是從拿撒勒出來的。
若根據人的標準，基督完全不合乎人的期望。「祂沒有佳形，也沒有威儀，好叫我們仰慕祂；祂也沒有美貌，使我們被祂吸引。」（以賽亞書53章2～3節）這就是祂從幼年開始的生活，而且祂還死得很淒慘。祂赤身裸體地被掛在受咒詛的十字架上，所有的人都寧願掩面不看祂。祂從耶路撒冷下到拿撒勒，從上帝的城下到恥辱之地。我們的中保耶穌，從至高的榮耀下到極低的羞辱。
我們會想認同這樣的耶穌嗎？誠實地說，我們不願意，因為我們更喜歡升到高處，而不是降到低處。但如果祂留在低處，我們卻住在高處，我們這驕傲的受造怎能遇見救主呢？這距離實在太遠了。而且，我們也不愛祂，我們跟猶太人一樣看不起祂。我們不願意跟「拿撒勒人耶穌」有什麼關係，因為對一個驕傲的人而言，祂太卑微了。
我們是在罪惡中墮落的受造，在上帝的眼中是卑劣的。我們必須在高居諸天的上帝面前謙卑，必須認識自己的罪性，因為在上帝面前，我們是流離失所的人。我們已經被拋出上帝的城，被拋出祂的聖殿，失去跟祂的團契。
這一切是我們的錯，是我們讓自己落在深淵裡。幸而，我們的中保願意降卑，下到失喪之人困境的深處。我們唯有在低處，才能看見基督。對驕傲的人來說，祂百無一用；對謙卑的人來說，祂卻代表一切。祂為罪人從天來到地，祂把自己完全給予流離失所的人。
罪人在的地方，耶穌也在那裡。我們越深入認識自己的罪，就越靠近拯救罪人的耶穌。正是在深淵之中，我們才得以認識到自己何等需要這位「拿撒勒人耶穌」。
* 本文取自《永存之道》（The Everlasting Word: A Daily Devotional），由仰望基督教資源書坊授權刊登。
