◎姚孟昌
跟學生講解《憲法》保障的宗教自由時，我提到：「當讓宗教的歸宗教、凱撒的歸凱撒，最要緊的是必須讓上帝的歸上帝。」依我見，宗教團體僅是一種人民團體，沒有比較特別或高尚。唯人若看重宗教自由，就必須尊重宗教自主原則，該奉獻時就該奉獻，該尊榮法師、牧長時就要尊榮，該守節期祭典時就須謹守。這是「讓宗教的歸宗教」的道理。
個人既然是國家公民，就必須遵守國家法令。切勿以宗教理由企圖豁免法律義務，占社會或國家的便宜。該納稅時要納稅、該當兵時就當兵，收受錢財時必須接受國家監督，行為須符合公共秩序與善良風俗的要求。既已享有法律的平等保障，就不應歧視他人。這是「讓凱撒的歸凱撒」的道理。
至於「讓上帝的歸上帝」是什麼意思？每個人享有的人權與人性尊嚴乃源於天賦，既然如此就不是任何宗教、國家或個人所能給予，當然也不能被任何人剝奪與否認。宗教與國家不能壓迫與否認人的良知與信念，反倒是要尊重與保障。每個人的靈魂是歸給上帝的，縱使自己也不能出賣、讓渡、否認自己的尊嚴與權利。每個人都必須對造物主負責，而上帝要人做的是行公義、好憐憫、存謙卑的心與真理同行。這就是「讓上帝的歸上帝」的意義。
涉及宮廟或教會的傳教、佈道與敬拜活動，那是法律保障的宗教自由；若是個人加入宗教團體、參與宗教活動、接受宗教教義，那是《憲法》保障的個人基本權利，除非依據《憲法》23條規定，在正當目的下且有必要時，才能以法律限制。若宗教自由指的是個人良知或內在信念不受侵犯，這就與個人人性尊嚴相關，任何時候國家都必須尊重與保護。
試想，人跟媽祖一起去進香會求什麼？若求與其他信徒一起遶境的快樂，那是集會自由；若希望能加入信眾成為香燈腳的一員，那是結社自由；若祈求媽祖保佑，那是宗教的自由；若想尋得內心平安與生命意義，那就是信念良知的境界。《憲法》最多只能保障個人的集會、結社與宗教自由。唯有永恆的造物主，才能保障人的良知與靈魂得到永遠安息。
談宗教自由時，真正該關心的課題是生命。（作者為大學教師）
