文圖◎Mini
走過一次聖地之後，對於聖經的一些歷史、地理背景多了一些切身的體會。無論是搭乘船隻感受平靜的加利利海，遠眺被皚皚白雪覆蓋的黑門山，參訪聖經中只出現一、兩次的古城，抑或是隨處見到橄欖樹、無花果樹，都在在讓我們深刻感受到這些場景所承載的生命與歷史。聖經裡的故事，彷彿在我們眼前栩栩如生地上演，既有對照經文帶來的熟悉，也有初歷其境帶來的新奇。
摩西盡程
有些聖經裡的重要地點，並不在今日以色列境內，摩西臨終前登的尼波山即位於約旦境內。這裡是摩西精采一生的終點，但他視線所及，卻是以色列人下個階段的路程，更是上帝應許實現之地（申命記3章23～29節、34章）。
登上尼波山後，我們面朝西方，前方是耶利哥、右邊是示劍，從尼波山這個制高點，可以一覽約旦河西之地。山上依據聖經典故設有指示牌，顯示相對應的地理資訊，如距離耶利哥是27公里、距離希伯崙是65公里、距離耶路撒冷則是46公里等，讓今人得以從摩西的視角觀看上帝所賜的應許之地。
摩西不能踏足應許之地，無疑是他人生的缺憾，卻也顯出上帝對聖潔的重視（民數記20章1～13節、詩篇106篇32～33節）。從另一個角度看，這也讓我們認識到摩西固然是偉大的領袖、上帝忠心的僕人，仍是與眾人有同樣性情、生命有盡期的人。以色列人不當倚賴摩西，而應信靠、順從領他們走出埃及、救贖他們的上帝。
迦南之地
關於這塊土地的悠久歷史，我們在以色列博物館（Israel Museum）略窺一二。就歷史文物而言，這誠然是一場很豐富的文化饗宴，讓人目不暇給，印象最深刻的是以色列亞哈王時期夏瑣城的城防大門，充分展現當時的國力與工藝水平。亞述王記錄拉吉戰役的壁畫，則旁證了聖經所記載、以色列的上帝所施行的爭戰、拯救（列王紀下18～19章）。
然而，就信仰而言，展出的文物不少帶有異教色彩，也佐證迦南地偶像崇拜盛行的事實，讓人感到不安。埃及風格的人形棺材，顯出埃及對迦南的影響；今日看起來不甚起眼的塑像，是迦南諸神的雕像；玄武岩雕刻的雕塑工藝之超群雖叫人嘆服，卻很可能是祭祀用品之一。這些文物不只指證迦南地的諸神信仰，遺憾的是，也指證以色列人隨從他們，即令先知受差遣呼籲他們回頭，歸向上帝者幾希矣（耶利米書35章15節）。
人子足跡
於是乎，人的敗壞、悖逆，成了整部舊約聖經多數的風景，一如使徒保羅對著律法，感嘆自己因肉體的軟弱而有所不能行。但這嘆息並非永久，因為上帝差遣自己的兒子成為贖罪祭（羅馬書8章3節）。
在有限的時間裡，旅行社安排我們去了幾處耶穌曾經到過的地方，其中有傳說中耶穌受洗的地方，河畔還搭了棚子，供人在那裡舉行洗禮。我不知道這些地點的決定是否有什麼根據，不過我知道根據福音書，受洗是耶穌工作的開始，那時施洗約翰呼喊人們說：「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音1章29節）而後天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（馬太福音3章17節）這兩個稱呼，前者表明人子來到世上的工作，後者昭告祂與天父上帝的關係。
聖地兵禍
由於宗教、歷史等因素，來到這塊土地朝聖、觀光、考察的人不計其數。然而，我們此行沒有遇到人滿為患的情景，甚至說門可羅雀也不為過。我個人偏好這樣旅行，但思及是因著以色列與哈瑪斯之衝突不見休止，才使遊人裹足，又不免黯然。
我們雖然沒有親睹硝煙彈雨，當地導遊也對兵禍三緘其口，但是空蕩蕩的景點、慘澹經營的店家，還是讓我們感受到戰爭造成的負面影響。有姊妹問我以阿之間恩怨為何？衝突何解？我無言以對。雙方之間的仇恨不斷累積，個中是非已被慘不忍睹的血腥、毀滅掩蓋。明明苦難貫穿了此地的歷史，但似乎沒有讓人們體恤受禍的人，反帶給無數人血與淚。想來這是對「聖地」最大的諷刺，因為迴盪其中的不是人們對聖潔的看重，而是對冤冤相報的一意孤行，即使生靈塗炭也在所不惜。
雖然我曉得當中恩怨難解，但仍然期盼和平終有一日臨到這塊土地。戰火將止息，傷痛將平復，使耶路撒冷這平安之城名符其實。 （全文完）
