◎林書弘
翻開《台灣教會公報》3333期第7版，感謝記者陳怡萱小姐的訪問，也謝謝《台灣教會公報》願意讓數位默默無名的首投族心聲透過報導文字表達出來。以下，我想針對我個人的訪談內容作一些補充。
台灣正在一個關鍵的改變時刻，就筆者個人觀察，從2014年太陽花學運開始，年輕一代的聲音逐漸被聽見，甚至遠可推至更早的洪仲丘事件，的確改變了很多青年對政治冷感的心態。然而，在許多年輕人投入選戰，強調青年參政的同時，筆者認為教會必須在野，《台灣教會公報》3318期的社論，即表達得相當清楚，「在台灣，教會與政治的關係本身就是一個微妙的存在。」既然微妙，就更應該小心應對。
但近日，打著基督教旗號的新政黨成立，且自稱以上帝旨意投入選戰，高喊看似美好卻是空洞的政策主張，到處散播撕裂不同族群的傳單，這真的是我們的主耶穌基督會投下選票的政黨嗎？基督徒是群體性的，因我們都稱彼此為兄弟姊妹，沒有人能迴避這個問題。西方存在著基督教政黨，係因基督教文化已成為社會生活的一部分，那是長遠形塑出來的文化使然；然則，台灣並不是這樣的國家，要用自以為正確的基督教教義挾持台灣這塊多元的土地的人民，實在令人匪夷所思。而此政黨卻也在這次選舉中獲得20萬張選票，後續的發展值得注意。
然而，我長老教會也必須省思自身，長老教會內千餘間教會、20餘萬信徒呈現出不同且多元的政治傾向與信仰觀點，千萬別被人貼上單一的政治標籤，如台南教會日的助選事件不應再發生，但筆者的意思絕非閉口不提政治或忽略擱置爭議，而是在處理可能觸及敏感神經的事件或議題時，應該更為謹慎應對與「中立」處理才是。
選舉已經過去，新的政治局勢即將成形，但教會的職責不會改變，就是「阮信，教會是上帝百姓的團契，受召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，復釘根在本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，來成做盼望的記號。」期盼我長老教會，能秉持基督信仰精神，不偏袒任何政黨與意識形態，永遠在野，單單為著公義發聲，成為一盞明亮的燈，照亮台灣。
（作者為長老教會青年）
