【邱國榮台北報導】為延續教授張炎憲台灣史系列講座「承續典範、深探台灣」精神、鼓勵研究台灣史的新世代博士，吳三連台灣史料基金會與二二八國家紀念館合作，舉辦「台灣史新銳學者講座系列」分享新世代學者研究成果，讓國人知道台灣史學仍在擴展。6月15日下午場次由中興大學歷史學系助理教授陳慧先主講，主題為「從人群的隔離與跨界看台灣原漢關係的轉變」。
陳慧先指出，1930年爆發的霧社事件是原漢關係轉變的分界。當時部分漢人知識份子開始關注原住民，例如台灣民眾黨；而台灣文學界也對原民的關注也「非常密集大量出現」，例如賴和的詩作中，談到原住民時有用字「我們」代表。但在此事件之前，因日本政府政策防制原住民漢化，因此漢人與原住民幾乎沒有實質上接觸機會，反而因日本總督府建設交通與電報，霧社事件消息得以在漢人社會快速傳開。
原住民並沒有缺席於二二八事件中對抗國民政府。當時二二八事件處理委員會向時任台灣省行政長官陳儀提出《三十二條要求》，其中第29條提到「高山同胞之政治經濟地位及應享之利益，應切實保障」。二二八事件中有許多漢人罹難，使台灣省議會參議員銳減近半，於是有山地籍議員加入。
國民黨政府本延續日本政府理番政策，後轉向提升原住民族政治地位。其中原因，陳慧先根據解密情治單位的檔案資料分析，由於當局覺查到漢人有拉攏原民意圖，因此必須防杜「原漢合作」，所以在二二八事件後拉攏原住民，也同時加強山地管制，使原漢間保持疏離關係、彼此陌生，這樣有利於當局統治台灣。可是在白色恐怖期間，有多位原民知識份子遭當局陷害而受難。
為何山地投票傾向幾乎都是藍營？陳慧先說明，國民黨利用山地管制，在山地聚落建立綿密組織，自然有一定影響力，故投票傾向藍營並不意外，而且從日治理番政策到國民黨山地管制，造成漢人對原民不瞭解；然而2016年8月1日，總統蔡英文向原民道歉，設置「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會」，社會看到政府比過去更加重視原住民，並且上月底立法院三讀通過《原住民族教育法》修正案，把原民教育的對象推廣到全體國人，使提升漢人對原民的認識，也唯有原漢相互理解、彼此融合，才有利鞏固台灣主權。
