◎SEEKER
教會是由各種年齡層和不同身分背景的人所組成的，所以有多元意見也非新鮮事，其實如果沒有人有意見才是病態，不過要怎麼分類或排序誰的意見更重要，絕對是個需要學習的課題。因此，長老教會由小會治會雖是不爭的事實和尊重，但論到現今浪潮，小會治會如果變成一個決策過程不由分說的理由，似乎會被認為是專制並專權的領導，那到底這個界線在哪裡呢？
舉一個例子來讓大家腦力激盪：通常教會的空間遠比需要聚會的人數少，意思就是常常會有團契或活動需要「搶場地」，除了公認的禮拜時段之外，其他時段大部分都是以「預定的時序」為標準，誰先說要聚會就先給誰用，後說的人可以跟先說的協調或找另一個適合的場地。這樣一來，享有主動權的是先說要聚會的人，這點是大家都能認同的觀點。不過，否認這點的人似乎有個默認前提：就是這個規則適用於那些所謂「不重要」的聚會；如果提到「開會」，似乎這個規則就不重要了。開會的人就具有絕對的優先權，尤其是小會或是長執會。這點令筆者費解。
若全憑客觀認定，使用場地或服事時間衝突可以用先來後到決定，但牽扯到「重要或不重要」卻是個主觀的概念，可能有人會因為自己的立場，而無邏輯、道理地推翻行之有年的自然而然，尤其是有權力這樣做的人，更是需要注意濫用的問題。沒有人特別重要，更沒有人可以被忽略，誰更重要一點都不重要，重要的是在當判官之前，是否體貼神的心意和人的軟弱與需要。其實溝通是解決主觀認定最好的方式，秉持原則就不需要委曲求全，寧鳴而死，不默而生（也沒那麼可怕就是了）。
「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』」（馬太福音25章40節）這句基督徒耳熟能詳的經文卻難以實踐。我們都知道耶穌能為了一隻迷失的羊而暫時放下99隻，難道是那一隻比較重要嗎？答案顯而易見，耶穌不願放棄任何一隻，理所當然就沒有誰重不重要的議題了。而現今的教會多數卻因人設事，只顧自己的權益而放棄其他人的，跟耶穌的教導背道而馳，那最後審判被分到左邊山羊的結局，可就來不及後悔了。作為君尊的祭司，秉持行公義、好憐憫，謙卑與神同行的原則，把自己的順位向後放，才夠溫柔吧！ （作者為長老教會執事）
