選戰持續白熱化的美國第57屆總統選舉，將於2012年11月6日舉行投票。無論是現任總統的民主黨候選人巴拉克&bull歐巴馬連任，還是代表共和黨的米特&bull羅姆尼入主白宮，按照以往的經驗，雙方支持者都會願意服膺最終結局，國家機器運行無礙。
美國自從喬治&bull華盛頓在1796年拒絕就職第3任總統以來，2任屆滿下台一鞠躬，一直是不成文的傳統。這項傳統雖被富蘭克林&bull德拉諾&bull羅斯福（Franklin Delano Roosevelt）在1933年到1945年超過3任的在位時間所打破，但是很快的，2次戰後的美國憲法第22修正案便明文規定美國總統的任期限制。這也成為了民主制度可貴的一環，每個人得以貢獻心力於社群與國家，但是也謙卑學習並非某人卸任，地球就會停止轉動。
相較於此，台灣過去流行著總統名字的笑話，第一任總統叫蔣介石，第二任是「于右任」（余又任），第三任是「趙莉蓮」（照例連），接下來是「吳三連」（吾三連），以此諷刺蔣氏王朝的家天下，獨裁者手握權力至死方休。
當近代社會學家和政治學家指出，長老教會對民主制度最有貢獻，因為許多國家國會、總統的產生都是學習教會代議制度而來，我們不難理解屬於加爾文主義改革宗傳統的台灣基督長老教會，面對不公義、不民主的統治，會積極參與在社會運動中。
可惜的是，「你為什麼只看見弟兄眼中的木屑，卻不管自己眼中的大樑呢？」長老教會眾信徒對民主內化不夠紮實，以至於時常忘記批判一切自我絕對化、濫權、造神運動的作為，與強調體制內須有監督、糾正的次要官員機制等信念，須從教會團體本身做起，才能將上帝美好的信息傳播給全人類。
家大業大、一個頭兩個大的台灣基督長老教會，從今年4月的總會年會，眾與會者熱烈討論著機構董事權衡名單開始，便暗潮洶湧至今。先是長榮大學、接著馬偕醫院到長榮中學的董事會，部分受派管理與監督的無出資董事們，像脫韁野馬般、又似自詡眾人皆醉他獨醒，說穿了就是沒有民主素養，沒有被銓衡為董事還硬占權位，宣稱階段性任務未了，其實是仗勢政府法令與教會法規的差異，沾沾自喜地自認為了不起。
沒有制度是完善的，機構董事銓衡也有進步的空間，但順服正是信仰團體的第一課。這些不願交棒的無出資董事，當初哪一個不是德高望重才被予以厚任，切莫晚節不保，到頭來一場遊戲一場夢。
