◉虛吾
有些詩歌彙集古今的元素，又經歷歲月的洗刷，特別深入人心，〈成為我異象〉（Be Thou My Vision）即有這樣的特性。這首詩歌的旋律使用愛爾蘭古調，歌詞既有早期愛爾蘭基督徒生活的禱告，又有著現代的歌詠。
之所以古今交會，一般認為是因為歌詞出自愛爾蘭詩人達蘭‧福加爾（Dallán Forgaill，560～645年），經過出身愛爾蘭的埃利諾‧赫爾（Eleanor Hull，1860～1935年）翻譯成英文，以及大衛‧伊文思（Har David Evans，1874～1948年）和諾曼‧莊遜（Norman E. Johnson，1928～1983年）先後編寫和聲。因此直至今日，這首古今融合又韻味獨特的詩歌仍受到歡迎。
今時之異象
然而，無論是古老的愛爾蘭，抑或近代的英倫，歌詞所述的異象，與今時好些人追求的異象，可能有截然不同的意義。當代所謂的異象，常常是援引約珥書2章28節：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」著重於透過奇異的景象堅固信仰，預見未來的發展。〈成為我異象〉卻是「懇求心中王成為我異象」，所期望的是「萬事無所慕，唯主是希望」，兩者實在有著不同的方向。
這並不是否定約珥書的異象，事實上，羅列聖經中關於異象的經文，確實多數是可見的景象，而非抽象所指的目標。然而，歌詞所述盼望見主的心，更容易讓我們產生共鳴：「願祢居首位，日夜導思想，工作或睡覺，慈容作我光。」
實際上，詩人也只有在第一節懇求主成為異象，沿著接下來的歌詞體察其心境，異象不是他的重點，那為首、為智慧、為基業的天上大君王才是他聚焦之處。我們釐清異象的意義，乃是回應這時代偏差而不得不然。
基督之豐富
如此，在〈成為我異象〉字裡行間，其實更多看到的是對基督深刻的認識，以及對聖經的熟悉。基督既是詩人愛慕、盼望的對象，也是掌權者，或日或夜，或勞或歇，都與大衛的滿足同心：「我醒了的時候，得見祢的形像就心滿意足了。」（詩篇17篇15節）
詩人也祈求，主成為智慧的箴言、成為隨時的幫助，親近之情溢於言表。在他的歌詠中，清楚知道與上帝的關係是「祢是聖天父，我得後嗣權」，這關係是本著聖經見證、因著在基督信仰裡的認識。聖經明言，我們能稱上帝為父，乃是因為基督之靈的緣故，於是我們不再為奴僕，乃是與基督同為後嗣，一同承受產業（加拉太書4章6～7節）。
聖徒之想望
〈成為我異象〉也提醒基督徒應當掛慮及不應介懷的事，後者指的是「不掛意富裕，不羨慕虛榮」。聖經並未對財富、金錢多加批判，但明白揭露這些事物不過是暫存的。我們固然應善盡本分工作賺錢、養家活口，但不應該戮力追求財富，甚至把財富視作崇拜的對象。天上永存的產業方是我們盡心竭誠追求的標竿，這基業就是主基督，「主是我基業，一直到永恆」，因「祂是天上王，勝珍寶權能」。無論是從權柄的角度，抑或從價值的層面，天上大君王都是我們唯一應該俯首敬拜的對象。
基督徒的世界觀不只是今生，更望向主應許蒙恩者那永恆的來世。這樣的世界觀使我們對寄居在世的起落更迭有迥異於世人的看法。雖然我們在各樣處境仍有相應的反應，在聖靈保守下，「境遇雖無常，但求心中王」，因為那位「掌管萬有者，永作我異象」。
〈成為我異象〉Be Thou My Vision
1. 懇求心中王成為我異象，萬事無所慕，唯主是希望！
願祢居首位，日夜導思想，工作或睡覺，慈容作我光。
2. 成為我智慧，成為我箴言，我願常跟祢，祢作我良伴，
祢是聖天父，我得後嗣權，祢住我心殿，我與祢結連。
3. 不掛意富裕，不羨慕虛榮，主是我基業，一直到永恆。
唯有主基督，能居我心中，祂是天上王，勝珍寶權能。
4. 天上大君王，輝煌的太陽，我贏得勝仗，天樂可分享。
境遇雖無常，但求心中王，掌管萬有者，永作我異象。
