◉林書弘（台中大專東海長青畢契）
詩篇12篇是一首詩人向上主求助的祈禱，他哀嘆敬虔與忠誠的人都在這個世代消失了，剩下的只有彼此詭詐與哄騙，因此詩人內心的苦悶及絕望完全坦露無遺。
近年來，「男性說教」（mansplain）這詞廣受矚目，這指的是有人用傲慢的態度自我吹噓，或解釋他認為他人不了解的事情，而不接受反駁或對話。說教者之所以令人厭惡，是因為這種人往往沒有意識到自己占有相對優勢的話語權及社會權力位階。這現象雖名為「男性說教」，但顯然並非特定性別才會成為說教者。
在當今社群媒體大行其道的世界，人們往往急於表達己見，卻不再靜下心來聆聽他人；太強調向他人呼喊或狂言，而捨棄向內心探問及反省。我們的生活彷彿籠罩在結構性的罪惡之中，太多令人無力與無奈的困境不斷反覆發生，導致我們需要耗費更多力氣來爭辯與抗爭。我們以為自己的言語有理便得以服人，事實上卻往往是陷入彼此疏離、真假渾沌的處境，說教者們那圓滑的舌頭及狂妄的嘴脣勝過善意。
電影《教宗的承繼》（The Two Popes）有一幕情節總讓我深思：當時還是布宜諾斯艾利斯總教區總主教的方濟各，回想過去在阿根廷軍事政權橫行的時期，他嘗試以自己的耶穌會會長權柄命令屬下弟兄神父服從於他，以保護他們不受威權政府侵害卻未果的悲痛處境，他對本篤十六世說：「我的言語空洞、毫無力量。」
是的，我們正處於這樣的「無語時代」，不公與壓迫相互參雜。但這不代表我們就不說、不聽、不看、不聞，相反地，「無語」有時將帶來更為強勁的局面，因為在說話以先必要聆聽，上主將來到我們藏著巨大傷痛的內心，重新賦予我們得以行動及發聲的能力。
詩人提醒，我們身旁總是充斥濫用權力的說教者，但每位基督跟隨者都應謹記的信仰核心，就是上主的應許及盼望永不落空。在這無語世代，願我們「不要這樣就算了」，而要仔細聆聽受壓迫者的呻吟，因為上主也說：我是與你們同在的上主，我不會這樣就算了！
