◉Tabitha
電影《林肯》（Lincoln）的開場是在南北戰爭的戰地，但並未著墨太多在戰爭場面的慘烈，吸引人目光的是以背影出現的林肯和士兵們說話的場面。當時他正和兩個黑人士兵說話，而後有兩名白人士兵插話，他們一前一後都背誦林肯先前演講的內容。從白人士兵臉上的表情，可以看出他們是林肯的「粉絲」，其中一個緊張到結巴，問：「天啊！你到底有多高？」對林肯的景仰及崇拜之情溢於言表。
相較之下，黑人士兵趁此機會大膽直言，黑人雖和白人一起打仗，卻有薪餉、軍階的差別待遇，看似對林肯的改革有所不滿。但在林肯離開前，他終被林肯折服，也複述林肯的演說內容：「我們在這裡立下誓言，這些流血犧牲不會徒然，這個國家在上帝的保佑下，會擁有自由的新生！」
開場五分鐘，「上帝的保佑下」這幾個字就讓我的淚水決堤。共同的信仰價值，能打破種族、政治立場等所有偏見！但我們常常反其道而行，拿信仰來為自己的立場背書，而當信仰淪為每個人不同主張的註腳，便就此失去了超然性及絕對性。
接下來，電影開始敘述林肯推動廢奴法案的過程。在很短的時間內，他必須得到黨內外、保守派與自由派多數人的支持，但他連身邊幕僚都擺不平。他同時還面對南方派代表前來談和的危機──如果戰爭結束，支持廢奴者可預期將大幅下降。此時的林肯，可謂內憂外患交迫。
我注意到林肯為了爭取游離票支持而做出的選擇。他聽從幕僚的建議，以公職為酬庸條件拉攏支持票。這是行在法律邊緣、逾越道德的險棋，放諸我們自身，其實也是每個人常常要面對的難題：是否可以為了一個合乎真理而且遠大的夢想，放棄一個合乎真理但看似微不足道的原則？是否只能在諸多違反真理邊緣的選擇中，選擇相對較好或傷害較小者？假如答案是可以，那是否有絕對真理的存在？
林肯與支持廢奴的激進派議員史帝文生有一段精采的對話。史帝文生認為人們已經完全放棄真理，「奴隸制是罪惡」的說法不會引起共鳴，但內心的指南針會引導靈魂指向公正，所以他要求林肯按照內心指南針的方向前進。但林肯認為該多給人民一些時間，他說：「當你深陷泥沼的時候，知道正北方又有什麼用呢？」所以他選擇先走出泥沼，以幾近賄賂的方式拉攏選票。
這讓我想起另一個道德難題。在德國納粹時代，若是你窩藏了一個偤太人，納粹士兵上門抓捕時，問你偤太人在哪裡，你會怎麼回答？是救人要緊，說謊以保護偤太人？還是誠實為上，即使偤太人被殺也要堅守不說謊的原則？我最欣賞的答案是──說「我不能告訴你」或是選擇沉默，堅守誠實原則，也做好犧牲自己的準備。
如果上帝是我們的指南針，我們應該要有決心，即便走入泥沼，也堅持朝正北方前進，只因為那是上帝要我們走的路。這條歷世歷代聖徒走過的路，看似冥頑不靈、食古不化，但我按著我心裡的良心，祈願自己也如此去行。
相較之下，我比較欣賞史帝文生面對「你是否贊成種族平等」詰問時的回答。他面臨的難題是，如果他公開表明贊成種族平等，可能會失去部分支持廢奴卻不贊成種族平等的選票。最後，他並沒有表明贊不贊成，而是說：「我贊成所有種族在『法律前』人人平等。」此話一出，反對方一片叫罵，說他是狡猾的傢伙，但支持方報以一陣掌聲與叫好。
主耶穌早告訴我們：「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」（馬太福音10章16節）在有罪的世界，我們有罪的人如何可能行出無罪的行為？但耶穌已為我們被釘十字架，我們又怎麼可以找藉口不咬緊牙關努力呢？走過處處泥沼，不就在見證正北方的存在嗎？夢想很偉大，合乎聖經真理的夢想更偉大，但夢想終究不是為了滿足自己、成就自己，而是榮耀上帝！
