◉劉士嘉
〈使徒信經〉是我們信仰的核心，信經沒有提到「靈魂」與「天堂」；聖經也沒說死後靈魂上天堂、親友天堂再相會。聖經最常描述人死了的狀態是「睡了」，意識及生命暫停運作了，「睡了」就是會再醒來的意思。〈使徒信經〉說，將來會「肉體復活，永遠活著」，但不說「靈魂復活」。人死了「靈魂上天堂（庭）」是謬誤的信念！
一、聖經講「天國」不是「天堂」。馬太福音6章10節：「願祢的國度降臨，願祢的旨意實現在地上，像已經實現在天上一樣。」（簡明聖經）聖經描述的上帝是祂從尊降卑，親自從寶座上下來與人同在，不是人上去天堂與祂同在！「天堂」與「煉獄」同樣是偏離信仰的錯誤。從過去到將來，「天堂」不會是我們生命的居所！耶穌的教導比較是「地堂」，而非「天堂」！
二、聖經的「靈魂」觀。創世記2章7節：「耶和華上帝用地上的塵土造了人，把生命的氣息吹進他的鼻孔裡，他就成了有生命的人。」（當代譯本）人的靈魂是上帝吹入人肉體裡的「生命氣息」，靈魂只是人生命的一部分，不會獨立存在或有自由意志！人死後單單靈魂可以上天堂，是個謬論！路加福音16章財主死後在陰間痛苦的喊話，明顯是將來審判之後的情境。
三、聖經永生國度裡的「親屬關係」。路加福音20章34～36節：今世的人才有嫁娶，但那些配得將來的世界、從死裡復活的人也不娶也不嫁，就像天使一樣永遠不會死。他們既然從死裡復活，就是上帝的兒女（當代譯本）。將來復活後，即使可以與心愛的親屬相會，但這層關係與同是上帝兒女的關係，已微不足道！應當讚美上帝賜我們永活的肉體、同在的國度、同工的榮耀，而非歌頌將來親友再相會，更不要錯誤地吟唱靈魂與天堂！
這些用詞的偏差，若對照原文幾乎都是譯文添油加醋的產物，應該要提出來個別討論！ （作者為馬偕紀念醫院醫師）
