【林婉婷屏東報導】8月12日，Payuan（排灣）中會傳道部於Tjavadran（達瓦蘭）教會舉辦長執研習會，以根據聖經彌迦書第4章3節擬定之「應對世界變局的信仰共同體」為主題，邀請台灣本土神學研究中心主任黃伯和牧師、福摩薩學院執行長Ljavakaw Tjaljimaraw（謝易宏）博士、立法委員Saidhai Tahovecahe（伍麗華）主講。現場除了教會牧者、長執，還有中央研究院、美國在台協會、台灣民團協會等代表與會；問答時則探討「戰爭爆發」與「總統選舉」的關係。
針對「誰當選總統與戰爭是否爆發有關連？」的提問，講者之一的Ljavakaw Tjaljimaraw表示，颱風是否形成與侵襲台灣，與誰擔任總統都無關，同理，戰爭也是如此，「因為戰爭爆發是系統性問題。」而目前趨勢是戰爭終會爆發。
而黃伯和則進一步解說：戰爭早已開始，從假資訊影響的嚴重程度可以見得；「資訊戰」是要以偷、騙的方式奪取台灣。沒有人知道資訊戰何時會演變為「實體戰」，但中國要侵略台灣的意圖已相當明顯，且這場戰爭不只是台灣與中國、而是世界問題；他也提醒，「和平協議」其實是示弱之舉，反而讓敵國知道自己在對抗關係中佔有優勢。
「台灣今日最大的問題，就是國際問題。」黃伯和以「以情境神學實況分析台海局勢」為題專講，首先說明以弗所書2章14節所記載的「牆」在神學上的意義，以此進一步點出「地緣政治」問題造成台灣目前被國際孤立的處境。過去民主國家以為透過經濟讓中國走向民主化，如今卻發現這樣反而壯大中國向外侵略的基礎。現在面臨的是「新冷戰局勢」，不只是意識形態與經濟的競爭，而是「價值觀」。
黃伯和直言，《普世人權宣言》應是聯合國的根基，但近幾年，聯合國裡有民主國家連署抗議與譴責中國對維吾爾族是種族滅絕、對香港鎮壓是違反人權，卻遭到更多國家連署駁回。人權要奠基在「每個人」都是上帝創造、沒有人應該遭到侵害，這是以「個人」為主體而出發；然而中國卻以「儒家」思想本質是政治策略，並合理強制「個人」要為「國家」犧牲、「小我」要為「大我」犧牲的統治手段。
黃伯和強調，台灣問題不只是台灣問題，是東亞、是美國、是世界問題。若上帝國存在是在於讓人心順服上帝，那麼台灣存在是在於世界看見與認同；黃伯和呼籲教會要喚起世界的良知，把那道「牆」再次拆毀，不要讓中國侵略台灣被定義為「內部問題」。
Payuan中會總幹事Ljegean Tudalimaw（樂歌安・督達里茂）牧師回應時指出，「用身分面對困境」是無法迴避的，盼望這場講座讓與會者們能思考並謹記「原住民」和「基督徒」的身分。
原住民族是南島語族，且台灣是發源地；因此台灣原住民從來不是中國人，原住民的家人與土地都在台灣，甚至過去「羅發號事件」正是源於原住民要捍衛傳統領域；又如果台灣真的被中國統一、基督徒無法享有信仰自由，這將會是多大的挑戰。
她感嘆，基督教逐漸成為隱私的宗教信仰，不敢在公共場合中論述，只能在私下場合中禱告。她以神學家潘霍華牧師回到德國抵抗納粹、為此就義的見證，提醒基督徒要徹徹底底活在與土地連結的處境，對這塊土地上發生的所有難題都有責任。「原住民作為台灣主人，要有守護台灣的心志，而作為基督徒，要有守護上帝國自由、公義與和平的心志。」
Ljavakaw Tjaljimaraw則以「挪亞方舟計畫：自救救人、成為危機時代中社區的盼望」為題分享。他首先回顧，今年2月，兩位德國記者拜訪台灣基督長老教會總會並採訪；當時記者們很驚訝，在歐洲接收到的消息是台海局勢緊張、戰事一觸即發，但實際來到台灣卻發現社會氛圍很和平。
他指出，現在多數台灣人沒有親身經歷過戰爭，很可能不清楚要如何因應，成立福摩薩學院就是希望幫助台灣人提前做好預備，在可以掌握與改變的地方努力。「因為心有所愛，不忍任人毀壞。」福摩薩學院旨在推動以「信仰共同體」為基礎的公民防衛，並制定「挪亞方舟計畫」，盼望將全台灣各地超過1200間教會，打造成為如同「能夠在洪水中拯救自己與他人的挪亞方舟」，在戰爭來臨時能夠自救助人、保境安民，以「實際行動」宣揚耶穌基督救贖的福音。教會本身是挪亞方舟，並連結政府、民間與國際組織的資源。
Ljavakaw Tjaljimaraw點出，戰爭有分前端與後端，不需要每個人都扛著武器上戰場前線，而是可以在後端預防飢餓、傳染病、暴民等問題；團體合作可以在戰時有戰備互助，災害時有防災互助，平常時則有日常互助。
接著他說明如何為教會擬定安全計畫；透過具體條件評估，包含安全地圖、在地劇本、物資儲備、應變系統等，幫助小會在緊急事件發生時可以判斷與決策。其中「安全地圖」是確認建設與資源位置，包含空襲可能攻擊範圍、敵國海軍可能登陸點、物資取得與臨時避難地點等，而「在地劇本」是設想可能事件、情形與如何回應。「應變系統」則是盤點並組織教會團契的能力與適合崗位。
Sagaran（莎卡蘭）教會牧師Ngedrel Demaljalat（田天財）在回應時再次提醒，教會要警覺與設想戰爭爆發的可能情形，並且辦理備災、備戰等相關訓練。
Saidhai Tahovecahe以「台灣面臨的威脅與挑戰」為題分享，提到就在昨天早上，她接到一位前議員致電，表示有位前鄉長招聚多位前政治人物聚餐，並有兩位非原住民在會中不斷宣傳「習近平不會攻打台灣」的論述，最後還表示要招待眾人去中國。Saidhai Tahovecahe點出這種事情層出不窮，事實上，中國曾列出17種重點滲透對象名單，其中包含校長與牧師，「赤化的現象很嚴重。」
Saidhai Tahovecahe以自己父親曾言「要落地生根而不是落葉歸根」，強調要建構足夠強烈的「本土認同」以面對外界的衝擊。雖然父親是非原住民，但Saidhai Tahovecahe分析自己熟悉族語，且有在部落中與族人共同生活的經驗，這些都讓她對自己的族群身分更有自信；然而有些人卻因為缺乏語言能力和生活經驗，因此短時間內無法認同自己的族群身分。
這也是她重視「族群本位教育」的原因。Saidhai Tahovecahe強調，教育確實影響一代原住民的族群認同，根深蒂固的思想確實很難撼動，但可以展望下一代，讓他們有機會認識自己是誰，也讓他們能夠面對環境的威脅與挑戰。
Saidhai Tahovecahe以資訊戰、中國對少數民族施行同化教育、以藝文與旅遊交流來吸收台灣青年、透過補助與捐贈來收買民心等案例，直言這就是台灣目前正在面臨的威脅與挑戰，中國意圖不費一兵一卒拿下台灣。她不諱言戰爭恐怖，但要避免戰爭的方法不是坐以待斃，而是有所作為；期待眾人不要像溫水煮青蛙，而是建立主體意識、謹防認知作戰。
而瑪家村村長唐建生在回應時盼望原住民以自己的身分為傲、共同努力守護台灣這塊土地。最後由傳道部部長Aravas Talalang（李耀光）牧師閉會禱告，並展望能與福摩薩學院保持合作、持續推動相關培訓。
