◉拉娃告‧拉歌拉格（東排中會嘉蘭教會牧師）
先知彌迦生於主前742至686年，正值猶大國王約坦、亞哈斯和希西家執政期間。當時，以色列一批以貪婪地主為首，在腐敗的政治和宗教領袖的默許下，施行了許多不公義的壓迫，導致社會的貧富懸殊、道德敗壞。於是上帝興起亞述國，作為祂的審判工具，以此懲罰犯罪的百姓。
正如彌迦的預言，亞述果然於主前722年毀滅了撒馬利亞（參閱列王紀下17章1～6節）。當亞述王西拿基立進軍到猶大西邊山腳，並逼近耶路撒冷時，猶大人終於感受到上帝審判的強大。希西家在被困耶路撒冷時悔改，上帝隨即令亞述國軍隊撤退。彌迦在此揭示了上帝所要求的，即誠心的獻祭，行公正、憐憫的作為，並順服祂的旨意，上帝便會回心轉意拯救猶大國的人民。
彌迦對上帝審判與救贖的預言，例如亞述王的殘暴攻擊和希西家的悔改，都預示了末日基督再來時的審判與救贖。神在當今時代亦進行審判和救贖，祂眷顧在部落中的基督徒，以愛和憐憫照顧。祂也要求基督徒們宣揚正義和憐憫的信息，並強調真正的悔改和拯救。
道德偏差會使價值變得現實化，使人的貪婪隱藏著可怕的殘暴性格，為了滿足私欲不計任何代價。先知彌迦的時代，猶大王因個人貪腐，使執政團隊濫權、欺壓百姓，甚至以異教方式設法賄賂上帝。彌迦強調，上帝要的不是表面的獻祭，無非是「行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的神同行」（彌迦書6章8節，新譯本）。
回想台灣的選舉，彷彿灑錢嘉年華一樣熱鬧，原住民鄉親似乎習慣選舉賄賂文化，政府提倡的「選賢舉能」只是口號而已，難怪國家亂象頻傳，也沒有人願意在上帝面前認罪悔改。今天的經文一再提醒我們要謙虛謹慎遵行神的旨意，否則我們的社會會更加貪腐，生活會更加困境。
天災是個警訊，因為人們行了許多上帝所不喜悅的事情，因此，上帝用祂所創造的大自然來審判世人。世界和教會的荒廢，基督徒被誘入利益王國，但上帝的憐憫和拯救仍在進行。祂降下祂的獨生愛子耶穌基督拯救世人。這就是上帝憐憫與慈愛的憑證。而上帝藉由今天的經文告訴我們合祂心意的方法。
1 伸張正義
耶穌基督在拿撒勒傳道之際，援引先知以賽亞的話宣告：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路加福音4章18～19節，和合本）這預言承諾以色列人將從巴比倫俘虜中得解救，好似禧年之祝福：所有的債務將被勾銷，奴隸將獲得自由，財產將歸還原主，人們彼此和諧共處，付出與助人不求回報。這是實踐耶穌愛的誡命：愛上帝、愛人如己。
先知彌迦見證了執政當局的腐敗、貪婪及欺壓善良百姓的行為。他更憂心當局縱容百姓違背與上帝的約，甚至國王試圖以賄賂掩飾罪過。於是，上帝透過彌迦發出警告：應清除不義和貪腐，回到上帝面前悔改，依靠祂的心意伸張公義，公平對待人民；否則必受懲罰。
基督徒的責任就是成為正義的化身，改善社會不良的風氣，善用上帝的恩膏，尋求祂的引領，改變人們剛硬的心，謙卑、順服祂。同時也成為上帝的大使，進入黑暗的世界點燃愛的火花，修正不平的道路，扶持困苦的人。使世界充滿上帝的愛和靈氣，使許多人因耶穌基督拯救的信息，使心靈得釋放、生命有價值、生活有方向。
2 德不孤必有鄰：愛人如己的風範
以色列的歷史充滿了強權入侵和強奪別人的領土，破壞當地原住民原有的生活作息與文化習慣，弱勢民族敢怒不敢言。因此，上帝曾囑咐以色列人被擄歸返後，必須修復與鄰居的關係、顧及他們的生活需求，讓外族人也能感受到敦親睦鄰的上帝同在。因為耶和華是全人類的上帝，唯一的真神。
基督徒在家庭和社區中，應是祝福，而非禍害；應是得力助手，而非阻礙。上帝差派祂的愛子耶穌基督降世，以拯救那些被世人遺棄的、心靈孤單的、對人生絕望的人，給他們再造的機會，重新開始，同時撫平並治癒他們的心靈創傷。所以，我們要用誠意全力愛上帝，並付出真愛關愛鄰舍如同自己（路加福音10章27節）。
基督徒的生活是活的見證，隨時會被檢驗，應虛心學習，養成能捨能得的精神委身於基督。特別身為原住民，應傳承原住民善良與樂觀的胸襟，用實際行動關心週遭最需要幫助的人。人與人之間的相處之道，是先施予愛憐、主動幫助別人。記得莫拉克風災時，許多善心人士無私地付出愛心救助災民，協助重建家園，相信上帝的祝福因他們的真愛付出，而悄悄臨到他們身上。基督徒的愛的風範，就是以基督耶穌拯救人靈魂的心，不計代價地付出救助行動，才能進天國。
3 謙虛謹慎與上主同行
彌迦宣告：「要謙虛謹慎與你的上帝同行。」謙卑順服並信靠祂的話，就會蒙救贖。就如同耶穌在加利利時，一位大臣因相信耶穌的話，而使兒子活過來（約翰福音4章46～53節）。與神同行是順服神的話語，祂的話語擁有權柄，是靈糧、良藥，更是公義的使者和人類的救世主。
上帝的話是拯救行動的力量，誠心悔改歸向主的人，上帝會赦免罪過，釋放身心靈，救我們脫離世俗的捆綁。以色列人曾背離上帝話語，而在曠野流浪40年。因此，上帝透過彌迦提醒，要回到祂的面前，遵行祂的話語。謙虛不僅是道德標準，所以我們要學習放下身段，才能平易近人，與那受壓制的，遭受迫害的和窮困的人同受苦難，並信靠上帝的話中所帶來的力量抵抗惡勢力，同時藉着上帝的能力解決他們的問題，給予他們生存的希望，這是上帝的期待。
彌迦強調，以色列的復興必將實現。只要猶大百姓認罪悔改，上帝應許他們從失敗和被擄的困境中復興，並在復興後賜福他們獲利與和平。這不僅預言耶穌來臨和上帝國臨到世上，更是帶給失喪靈魂新生命的希望，使被壓迫和受欺辱的人也將因信仰而經歷生命轉變。只要心裡相信、口裡承認、信上帝教祂從死裡復活就可以稱義、得救（羅馬書10章9～10節）。讓我們共同遵行上帝的旨意，伸張正義、愛人如己，謙虛謹言慎行，依靠祂的話語廣傳福音，讓更多的生命和靈魂得救。
