◎虛吾
在聖經的敘事中，名字經常帶有傳遞信息的功能，但不是像台灣傳統信仰，為了改變命運，也不是如新生兒被命名，帶有對未來的期望。聖經中一些人被命名或更名，往往表達上帝對那世代或那個人的意旨。救主耶穌基督的名字，即是最具體的代表，扼要陳明人子順從天父旨意所成就的事工（馬太福音1章21節）。
〈耶穌之名至寶〉（Take the Name of Jesus with You）即是以名字為主題的詩歌。這首詩歌由美國詩人莉迪亞‧巴克斯特（Lydia Baxter，1809～1874年）作詞、威廉‧霍華德‧唐恩（William Howard Doane，1832～1916年）作曲，呼籲陷在苦境的人記念主名。事實上，歌詞所述正是巴克斯特自身的經歷，她在病痛之中，以耶穌之名為護持。
這世界雖然為上帝所造，卻因著人犯罪而全然敗壞，各樣的苦難、罪惡乃是常態。〈耶穌之名至寶〉的歌詞，諸如呼喚「憂苦弟兄」聽勸，述及世人「煩悶」、「疑懼」及「誘惑」的遭遇，處處充滿對現實的感觸，也是我們在世寄居的旅途中，深受挑戰之處。
耶穌在世時，這名字並不少見，但是唯有身為上帝兒子的祂名符其實。因著順服，祂進入這為祂所造、本屬於祂卻晦暗無光的世界。祂取了奴僕的樣式，在三十餘年期間，存心謙卑，忍受世人的不信，按天父的旨意行事，直到完全了律法、付上了贖價、成全了救恩，使祂的名的意涵成為真實──「耶和華拯救」。耶穌的順服與工作，使祂的名甚是貴重，大有果效，罪惡、敗壞的權勢在今時雖尚未完全消失，卻在永恆中無份（啟示錄21章4節）。蒙恩的人可以因著祂寶貴的名，得著拯救、安慰與盼望，並且因著上帝的信實、主權，看定自己即使在患難、試探中，仍可承擔（哥林多前書10章13節）。
此外，耶穌的名「以馬內利」也有深刻的意涵。希伯來書的作者論及信徒受苦的議題時，將焦點轉向耶穌所受的苦（參希伯來書12章1～12節）。如若人子亦不能自外於苦難，我們這些揹起十字架跟隨祂的人豈能豁免呢？〈耶穌之名至寶〉吟唱「常常記念耶穌名，能使煩悶轉為歡喜，疑懼消散心安平」，正是異曲同工。因為耶穌願意與我們同經患難，所以我們既因天上家鄉而「一聽見樂歡騰」，也期盼「人人得其安慰，同我稱頌主聖名」。
「地之望而天之樂」應為hope of earth and joy of heaven的直譯，乍看之下，文謅謅的表達較難理解。但細思之後，我認為這確實是這首詩歌傳達的核心。我們這些還在地上的人，因著耶穌名至寶、名最甜而擁有「地之望」，同時也因著聖靈的工作，信靠聖經的啟示，得以預嘗「天之樂」。
〈耶穌之名至寶〉
1. 憂苦弟兄容我勸你，常常記念耶穌名，
能使煩悶轉為歡喜，疑懼消散心安平。
2. 處處記念耶穌聖名，當為盾牌敵魔劍，
誘惑環繞身處險境，靠主聖名勝試煉。
3. 耶穌名字馨香寶貴，我一聽見樂歡騰，
但願人人得其安慰，同我稱頌主聖名。
4. 經畢世途歷盡辛苦，聽主名字樂無央，
脫下冠冕伏拜恩主，歡稱主萬王之王。
（複歌）
名至寶！名最甜！地之望而天之樂；
名至寶！名最甜！地之望而天之樂。
