作◉伊莉莎白‧艾略特（Elisabeth Elliot）
譯◉洪敬慧
說起來實在令人驚訝，我竟花了這麼多天才安頓好一切，每天似乎都塞滿無法拖延的小事。直到我建立新的生活習慣，並且讓房子變得井然有序，否則我無法開始工作。雖然我每天早上醒來都想去拜訪印第安人的家庭，然而，每次等我把事情搞定時，天早已經黑了。
善用每一分鐘的那幾日，我很有幹勁，覺得自己不再只是枯坐終日，浪費了時光。但是每每夜晚來臨時，我算算當天完成了什麼，發現對異教徒沒造成什麼影響，我又感到極為內疚。戴德生在中國造成多大的影響啊，還有去到奈及利亞卡拉巴爾的司馬莉、南太平洋島的約翰‧帕頓，以及黑暗非洲的李文斯頓，他們到底是怎麼開始的？奇怪的是，宣教實際日常的工作項目非常不明確，缺乏清楚的目標──瑪格莉特‧斯帕霍克正於山區的蓋丘亞人中間事奉──我沒辦法跳脫我在家鄉打造出來的這個形象，但這實在是模稜兩可的事。
說到「事奉」，要做些什麼？宣教師會說去探訪、接觸人、做見證。我不必透過更多宣教書籍、代禱信或雜誌上的進度報告，就已經認識這些術語。實際做事工時，什麼是最基本的事？我必須找出來。於是我回到源頭，也就是聖經，飢渴地閱讀舊約中背負使命之人的故事。
摩西被上帝差遣去找法老。
摩西對上帝說：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」 神回答：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」
摩西對上帝說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的上帝打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」
神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」（出埃及記3章11～14節）
我再讀約書亞記，上帝對約書亞說：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」（1章5節）而長大的撒母耳則是：「耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。」（撒母耳記上3章19節）年輕的牧羊人大衛，臉龐紅潤而且俊美，有漂亮的雙眼。耶和華對撒母耳說：「這就是他，你起來膏他。」（16章12節）當撒母耳膏他時，「耶和華的靈就大大感動大衛。」（13節）再來是馬太福音，耶穌對馬太說：「你跟從我來。」（9章9節）他就起身跟隨。然後是彼得，耶穌對他說：「你餵養我的羊。」（約翰福音21章17節）上帝讓保羅一度眼瞎，卻領他過前所未有的事奉生活。最終，那位年老遭流放的約翰，上帝給了他啟示錄的異象，然後說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的。」（1章17節）
這些人的上帝，也是我的上帝。我的信仰若有任何價值，我必須行出來。我必須開始實踐，最合理的場所便是那個露天市場──可以碰到印第安人，他們也預期會在那裡見到白人，不會太防備。
我已從一間木匠的店買到大部分必要的家具，不過也學到星期四的市場會賣更便宜的家具。我仍需要幾把椅子，並決定將這件瑣事與一項嚴肅的任務結合，就是與印第安人個別見面。為了達到這個目標，我起得像他們一樣早。我走出家裡的柵門，加入他們小跑步、背負重擔的隊伍，向村子前進。
那時，風還未吹拂，空氣又冷又靜。白茫茫的霧靄籠罩著山谷，積雪的山頂像是漂浮於霧靄之上，甫升起的太陽輕輕地碰觸著它。我踩著鵝卵石地面，鞋子發出響聲，而印第安人行進時幾乎沒有聲音。一隻拴在路邊木樁上的毛驢，睡眼惺忪地看著我，當我走過去的時候，牠緩緩地把一隻耳朵伸向前，彷彿牠能辨認出我和其他人的差別。路上的石頭縫裡長滿了青草，布滿的露水讓它們看起來濕漉漉的，呈現一種銀灰色澤。不過，陽光會在很短的時間內把石頭晒乾，道路周圍將滿是塵埃。
我不擅於跑步，尤其在這種高海拔的地區。不斷有印第安人越過我，婦女們跟隨著丈夫，穿得跟父母一個樣的孩子，看起來就是父母的縮小版，也跟在後方快步地走去。 （待續）
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