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作者◎William Barclay
台譯◎陳惠雅
Tī儀式中，有一項是kā苦草kauh tī兩片無酵餅內底，ùn一點仔Charoset食。提餅ùn漿，這種餅叫做Sop，主人親手kā餅ùn漿，傳hō͘人客食，是表示真大ê尊敬。耶穌ùn餅提hō͘偤大食（約翰福音13章26節），ùi chia會當看出，偤大真有可能是坐tī耶穌ê邊仔。整個氣氛看起來，耶穌kah偤大是私底下leh講話，其他ê門徒並m̄知影，mā無啥會當聽tio̍h in leh講啥。
偤大出去ê時，其他門徒m̄知影伊beh去tó，in若知，絕對bōe放伊活活行出去。In應該是想講，伊是負責管錢項ê，所以可能是beh按poân過節ê慣例，出去賑濟sàn-chhiah人（13章29節）。
偤大出去ê時已經是暗時（13章30節），偤大知影耶穌koh來beh去ê所在。耶路撒冷城內ê空間有限，真少有啥物花園，kan-na好額人才會tī橄欖山有私人ê花園。偤大知影某一个m̄知名ê朋友，樂意hō͘耶穌tī poân過節使用伊ê花園，所以偤大tō chhōa偤太教ê官員去hia。Hit暗，正正是滿月，天頂ê月娘iáu-koh真光，m̄-koh，驚去認m̄-tio̍h人，所以偤大hām in事先講好一个信號，通hō͘ hia-ê官兵kah聖殿ê守衛會當認清tó一个才是耶穌。當時ê學生nā tn̄g-tio̍h拉比（老師），lóng會有一个習慣，tō是雙手khǹg tī老師ê肩胛頭kā老師chim，這tō是信號（馬太福音26章47～50節；馬可福音14章43～45節；路加福音22章48節）。福音書ê講法有真濟精差ê所在，路加所描畫ê情景有可能是án-ne：耶穌以行動拒絕偤大kā 伊chim。但是tī馬太kah馬可ê描寫內底，有koh khah深ê意涵，in使用ê「chim」是Kataphilein，這字是表示：真惜、真疼koh一直kā chim。Tō 親像咱所看tio̍h ê，這種chim必定kah一个叛徒ê chim無相siâng。
悲劇kā偤大拆食lo̍h腹。Kán-ná馬太講ê（馬太福音27章3～10節），偤大tńg去祭司hia，kā in講伊有罪ah，因為伊出賣無罪ê人。伊想beh kā hit 30个銀á 退還hō͘ in，m̄-koh in m̄接受。偤大kā hia-ê銀á hiat hō͘ in了後，tō出去吊tāu自殺。浡禮斯（A. B. Brace）對偤大ê評論是：「伊歹kah做出這種無恥ê代誌，又koh好kah有擔當揹這種罪擔。」
使徒行傳1章16～20節ê講法無仝。馬太講偤太教當局用偤大hiat tńg來ê錢買一塊地，用來埋葬出外人，因為chia-ê錢是無清氣ê，bōe sái koh hō͘別人用。使徒行傳是講，偤大買一塊地，伊倒頭栽死tī hia，腹肚爆裂，腸á肚lóng流出（使徒行傳1章18節），意思可能是講，偤大吊tāu抑是跳崖自殺。
莫法特（James Moffatt）kā使徒行傳1章18節ê翻譯作：「膨風hō͘伊ê腹肚裂做兩爿，腸á肚lóng流出來。」美國標準本（American Standard Version, ASV）ê註解有講這个翻譯可能是正確ê。有一个koh khah早ê講法，是克犁摩（Cramer，1489～1556年；伊是英國坎特伯里頭一任ê英國聖公會大主教，四界走chông推捒改革，路尾hông燒死殉道）tī伊ê《教父註解集》內底寫ê。伊對使徒行傳1章18節ê註解引用亞波利拿留（Apolinarios）tī帕皮亞（Papias）取得 ê資料，講：「偤大tio̍h病，伊ê身軀因為發炎腫oaiⁿ-oaiⁿ，連貨車會當駛過ê門，伊tō無法度入去；伊ê頭膨sai-sai，連醫生tō chhōe無伊ê目睭；伊規身軀生蟲koh爛kô͘-kô͘，最後受盡折磨才痛苦來死。因為伊ê屍體siuⁿ過臭，實在hō͘人無法度忍受，所以伊死ê所在，逐家lóng閃避m̄敢經過。」窩肯免紐斯（Oecumenius）講：「偤大hō͘一台貨車kauh死，所以才會ká-ná hŏng kauh kah爛爛去án-ne來死，伊ê身軀lóng裂開。以前ê人認為伊是siōng可惡ê叛徒，kā伊看做是siōng可怕koh hŏng厭siān ê人；伊死了後，hō͘但丁（Dante，1265～1321年，意大利詩人）chhōa去siōng深siōng深ê第九層地獄。」
以上所講ê是偤大性命中ê遭遇，m̄-koh真正ê問題核心iáu是偤大ê內心。若了解「加略人」這个名詞ê，可能咱會koh-khah了解問題ê核心。耶柔米（Jerome）主張加略人kah「以薩迦（Issachar）」有關係；以薩迦ê意思是價值（gain）或者是報酬（reward）（創世記30章18節），這个名kán-ná leh暗示偤大本身tō有貪婪ê個性。凱恩（T. K. Cheyne，1841～1915年，英國牛津大學神學教授）主張這个名kah「hierochites」有關係，意思是耶利哥ê居民，所以偤大應該是耶利哥ê人。M̄-koh，頂面chia-ê講法lóng無啥合理。
「加略人」kah Sikarios這个名詞有關係：Sikarios是拉丁文Sicarius ê希臘辭型，意思是：chah刀ê人。使徒行傳21章38節出現ê Sikarios是使用複數ê辭型，表示一陣埃及ê革命分子。M̄-koh AV kā翻譯做「凶手」，ASV是kā譯做「刺客」，大寫ê字表示伊m̄-nā用來描寫，mā會使做頭銜。Sicarii是指hit種充滿暴力、性情生狂ê國家主義者，in咒誓beh kah羅馬政權戰到底，bōe放棄任何謀殺kah行刺ê機會。所以有人講，若án-ne，偤大原本是狂熱ê偤太國家主義者，伊跟tòe耶穌，寄望耶穌達成民族獨立運動ê夢想。不而過，mā無一定是án-ne，因為「加略人」可能是偤大ê老爸ê名。約翰福音6章71節kah 13章26節，siōng好ê希臘文抄本kā譯做「加略人偤大，加略人西門ê kiáⁿ」（RV）； 莫法特kah ASV tō是照án-ne翻譯ê。In認為「加略人」必然有某種父子共通ê意涵。
敘利亞文ê版本通常會省略開始ê字母I，kā偤大稱做「斯卡里歐ê偤大（Judas Scariot）」。Scortya ê拉丁文Scortea意思是：皮ê外衫。約翰·萊特福特（John Lightfoot，1828～1889年，出名ê英國主教兼神學家、聖經作者，主要著作《保羅書信註釋》）主張偤大可能是定定穿一領皮衫，hit領皮衫有一个橐袋仔會當做錢袋仔，因為伊是使徒中負責管錢ê。M̄-koh，若硬beh kā「Iscariot」和偤大pē-á-kiáⁿ ê名「Scortya」牽連做伙，án-ne講起來，in 無定著lóng是做皮–ê師傅！ （後期koh刊）
延伸閱讀：主 ê 門徒
