◎天風（文字工作者）
在台灣社會，性騷擾或性侵害等議題往往被視為禁忌，難以公開討論。教會作為社會的一分子，也難免受到這樣的風氣影響。加上重視「主內和諧」與「家醜不外揚」的文化，使得教會在面對相關事件時，傾向於息事寧人，甚至以「饒恕」之名，要求受害者隱忍，造成二度傷害。這樣的處理方式，不僅無法解決問題，更與基督信仰所強調的愛與公義相違背。
正如以弗所書5章11節所言：「不可做別人在黑暗中所做那些無益的事，反而要把這種事揭發出來。」（現代中文譯本2019版）面對性騷擾事件，教會首先要打破沉默的迷思，勇於面對問題的存在。教會應建立安全、透明且保護受害人隱私的申訴管道，讓受害者充分感受到被理解、被接納和安全感，願意說出真相。同時，教會需以嚴肅、負責的態度，秉持公義，調查事件，絕不姑息任何形式的傷害行為。當一切的事被公開出來的時候，真相就顯露了（13節），才能真正開啟醫治與重建之路。
「饒恕」是基督信仰的核心價值，卻不應成為加害者的保護傘，更不能成為強加於受害者的道德枷鎖。在處理性騷擾事件時，教會應優先考慮受害者的身心健康和安全，並協助他們尋求公義。強迫受害者饒恕加害者，不僅忽略了受害者的傷痛，更可能造成二度傷害，甚至讓加害者逍遙法外。
教會應當分辨饒恕與和解的區別，並尊重受害者的自主權。根據《創傷後的寬恕：尋求療癒和賦權之路》一書的作者格里菲斯（Susannah Griffith）牧師的解釋，饒恕是「個人」放下仇恨和報復的權利，讓自己從傷痛中釋放的過程；而和解則需要「雙方」共同努力，重建關係。教會可以成為和解的橋梁，提供輔導和陪伴，但不能強迫受害者與加害者和解。受害者有權選擇是否寬恕，以及是否願意與加害者和解，教會應尊重他們的決定。
強調「主內和諧」與「家醜不外揚」的文化，容易使人忽略追求真相與公義。這樣的迷思，不僅可能對受害者造成二度傷害，也讓加害者有機會繼續隱藏在暗處。面對性騷擾事件，教會需要反省自身的不足，並回到上帝面前祈求憐憫、賜下智慧和勇氣──使我們在聖靈的引領下，分辨是非，行在光明中；使教會真正成為一個安全、溫暖、充滿愛的屬靈家園。
