【林宜瑩新北報導】為了尋根，想探尋自己凱達格蘭族的血緣，紀錄片導演陳金萬18年前開始拍攝《凱達格蘭的天空下》，用影像記錄凱達格蘭族北投社、塔塔悠社、三貂社等三個部落，於是發現族群的衰微、消失，居然跟台灣公共建設的發展有絕對的關聯。《凱達格蘭的天空下》近幾年都有舉辦小型放映會，1月15日晚上在新北淡水「無論如河獨立書店」舉辦，並邀請真理大學宗教系教授王鏡玲前來與談。
影片中提到，位在現今台北北投區的北投社頂社「三層崎」，因土質屬白土，很適合做為製作瓷器的原料，早在日治時期就被日本七星圳之廳的警察以嚴刑拷打、威嚇方式，要求族人把土地所有權狀交出來賤賣、充公，然後將白土供應給北投窯業株式會社。二次大戰後日本戰敗，國民黨來台接收時，也未把應歸還的土地還給平埔族人，繼續將白土供應給台灣工礦公司北投陶瓷場。
復興崗政治作戰學校就是過去北投社中社原址，而新北投公園、大屯山、二樹林的公園地，原本都是北投社頭目林黑凸所管轄。北投社族人因接觸馬偕博士信主後設立北投教會（舊禮拜堂），成為當地人接受教育的信仰中心。不過，當地也有潘仔厝族人在河岸撿到一尊木頭像，而篤信奉池府王爺。
凱達格蘭族塔塔悠社原是位在台北市基隆河沿岸流域，但同樣因為基隆河截彎取直工程，破壞了原本傳統農村生活型態。當地族人被安排遷入基河一、二期國宅內，原本族人世居的土地已成為基隆河道及河岸草地，遷居在國宅的族人仍舊懷念世居基隆河畔的農村生活，一起想念鄰居在黃昏時齊聚樹下泡茶聊天的情景。
塔塔悠社族人許建總後代說，原本族人在基隆河塔塔悠段曾建立比林安泰古厝還大、具閩南風格的聚落「埤尾城」，可是在推動中山高速公路時遭全數拆除，而松山機場那一大片土地也都是塔塔悠社傳統活動領域。
三貂角社吉瓦諾族人，更是新北貢寮核四廠最直接的受害者。核四廠背後的山被稱為「凱達格蘭山」，整個區域是凱達格蘭族生存地，當年是被國民政府強迫徵收；核四廠址之前，中央研究院歷史語言所考古組也挖出凱達格蘭族三貂社祖先的遺物，證明早前族人有煉鐵的十三行文化。然而凱達格蘭山上原本族人的聚落與祖墳幾乎無一倖免，僅剩一座小墳墓被保留下來。
中研院史語所考古組根據三貂社仁里遺物發現，有些陶器碎片是從東南亞、中國明朝來的，也就是說，16世紀末、17世紀初西班牙人、荷蘭人來台灣前，三貂社族人就有對外的越洋貿易。
