生活靈修

◎蕭聰愋、林美賢（彰基同工） 彰基為傳承過去蘭大衛醫師父子兩代對同工的愛與照顧，領導者希望能更多照顧到資深員工，特別請院牧部策劃，於今年的3月31日舉辦一趟心靈之旅。彰基如今成為國際認證的醫院，都要感謝一起陪伴成長的好夥伴，讓醫院不斷地創新改革。 當天，這群在彰基工作超過30年的資深員工，包括牧師、醫師、醫技人員、行政同仁共70餘人，坐滿兩台遊覽車浩浩蕩蕩前往清境台大梅峰實驗農場。 雖然天氣預報有寒流、有雨，但感謝神，當天卻是風和日麗的好日子，正值賞花季，飽覽埔里鯉魚潭及台大梅峰桃花季的旖旎風光，看見上帝創造大自然的美好，讓人直呼「不可思議的漂亮」。 路途中，同工有說不完的奮鬥史與美好甜蜜的回憶。高級專員葉公藝回憶，蘭醫師不只為患者看診，同時還關心患者全家庭，患者更把蘭醫師當成家人看待，以感恩的心帶著家禽、自種的青菜前來感謝他。此外，舊彰基員工500多人，許多員工遇到工作煩悶或家庭因素，都會到1樓必經的院牧部尋求支持。 資深牧師石賢智則說，時任院長的吳震春醫師，只要遇到重大決策或苦惱情事，也會到院牧部尋求信心支持，牧師與同工往往手牽著手一同為院長代禱。 關懷師黃月春笑著說，當時員工都稱院牧部的石賢智牧師為爸爸，媽媽是胡招雲牧師，院牧部宛如心靈發電機，是匯集愛、溫暖、信心、祝福之地。 在彰基工作40年的王福來分享，林國川醫師曾經寫過一封信，謝謝他幫忙拍了一張漂亮的照片，讓王福來非常受激勵，他覺得自己是一個小人物，沒想到一位重量級的醫師以絕美的字跡親自下筆寫信給他。受到這一張感謝函影響，王福來也開始去感謝那些曾經幫助他的人，在重要的節慶裡幫忙拍照、錄影。這些話，王福來已經放在心裡幾十年，這一天才有機會表白，連林國川醫師自己都已經遺忘，本來是堅毅鐵漢性格的他聽到這段往事後深受感動，忍不住流下了男兒淚！而我們從這件塵封已久的感謝函事件，也見到了林醫師不為人知細膩、溫柔的一面。 王福來後來因著同工鼓勵，完成蘭醫生夫婦登雪山時留下的《佳美腳蹤》畫作3件，並參加早產兒基金會舉辦畫展義賣會，由彰基人林介山醫師高額買下後，王福來又全數捐給基金會協助早產兒小朋友，其中一幅目前陳列在彰基院史館內。日前，他因扶幼傳愛，在家扶基金會「101年全國扶幼感謝表揚大會」上，接受馬總統頒獎。 此外，吳朝宗、楊郁、鄭琿、王玉華、黃燈明醫師及林美賢專員等人也談及過去彰基在中華路舊址服務的奮鬥史，雖然工作辛苦，但同工相愛的情誼很美好。尤其當年輪大小夜值班時，彰基餐廳總是很貼心的為上夜班的同仁煮上一碗熱騰騰的夜點，還有彰基特有的下午茶時間及同仁一起吃剉冰的滋味&hellip&hellip。眷屬王鎮吉長老也分享，未婚前在牙科裡倍受宣教師愛戴的成長史，改變他未來之生涯。 同工們透過此次旅遊活動，分享過去幾十年為醫院打拚奮鬥之歷程，在車上以詼諧的語氣互虧、互褒、互賞、互愛，共享過去的情誼及生命經歷。 此次參加對象大部分服務已滿30年以上，他們在彰基成家立業，建造根基、開發生命潛能、開啟智慧，彰基不但使他們生命更豐盛美好，也讓他們的家庭更穩定健全，有些家庭三代都在彰基服務，令人感動至深！期待未來每一年繼續舉辦此項有意義的活動，讓彰基對同工的愛傳承下去。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 同車共遊話今昔 ★腎臟科楊郁醫師 30年前，蘭院長不但關懷全院員工、憐憫病人，也救助貧病。他尊重住院醫師與實習醫生，尤其記得他稱我們女醫師為「Lady Dr.」，尊重與關懷溢於言表。在全院研討會時，他是親身邀請留在護理站或值班室的人，並建議非緊急事件，可先開會以利學習。他以身作則、活出基督，讓我們這些初出茅廬的小人物倍感震撼。所以日後即便由1樓急診跑到5樓病房，偶爾還要照顧3樓的加護病房，也不以為苦。 ★資材部吳美霞 自1974年到職共38年，當初報考彰基時，由於剛信主不久，想在「基督教」醫院上班，應該會與上帝更接近。感謝神！這些年由小姐成為媽媽又變成外婆，在信仰上更堅定，一直有神的恩典及保守。. 感謝石牧師的用心，退休3次了還在為彰基付出，讓我很感動。感謝院牧部人員及福來兄、美賢姊貢獻才華，讓我們走過必留下痕跡。雖然行山路時，左鄰右舍包括自己都「抓兔子」，可是精神出奇的好。 ★病理科葉玉蘭組長 參加資深員工心靈之旅，就像是進入時光穿梭機，大家都年輕了30多歲！ ★資材部曾桂麗 在彰基服務已有27年，每天都有忙不完的事，但我卻過得很充實，每天早晨都以期待的心情來上班，甚至有人好奇問我說：「妳每天這麼早來上班不累嗎？」 ★醫品部葉公藝專員 我在彰基擔任王陽明副院長的幕僚2年多，後來轉任會計部主任。工作一點也不輕鬆，壓力也很大，晚上偶爾會留到吃完醫院免費夜點才回家。但是大家彼此關懷與支持，感情真的很融洽，工作雖然忙碌，但一點也不孤單，可以沒有壓力的隨意串門子，與鄰居同工哈拉幾句、抱怨、問候、打氣，那是紓勞減壓最有效的方法，院牧部更是最好的心靈加油站。 ★公共關係部李明芬 在彰基服務40年，透過此次資深員工之旅，回憶起過去蘭醫師的犧牲奉獻，也回顧資源極度缺乏的時代，老員工曾勒緊褲帶、共體時艱，共同打拚。時至今日，醫院擴展迅速，經營企業化，每個人埋首工作，感情相對疏遠，幸得院方適時領悟，透過資深員工之旅，重新找回彰基人的革命情懷。 ★超音波室劉秀寶組長 雖然大家都是資深員工，但心境是既年輕又有活力喔！ ★恢復室曾秀玲護理長 這活動一定會持續舉辦，因為還有很多員工未被感動，醫院要繼續傳承，學習愛自己、愛人民、愛土地、愛上帝，在醫院服務這麼久，真的能體會到處充滿上帝的賜福。 ★放射線科黃碧玉護理師 當大家興致勃勃述說當年點滴，猶如回到年輕時。在彰基這個充滿愛與溫馨的大家庭中，雖有辛苦的一面，但更有甜蜜的回憶。 ★醫事部疾病分類暨申報組蕭慧?專員 雖然旅遊已經過了1個月，但是我的心情仍然沉醉在那個氣氛與心境，每天都很愉快，好久好久沒有這樣的鼓舞了！我每天工作心情都很快樂。 ★精神科門診郭彩梅護理師 醫院擴大，每個員工在各個不同工作崗位上幾乎很少見面，藉此活動大家聚集一起敘舊。基督的愛在每個人的心中作工，感謝上帝給我們滿滿的恩賜，願上帝的慈愛與憐憫賜福大家平安喜樂並祝身體健康。 ★住院收費組鄭琇月 彰基這個大家庭成立資深員工團契後更棒了！老員工在一起談談說說曾經走過的彰基歲月，真是好高興，願上帝看顧這團契老員工感情永長存。

◎陳敏聰（台中中會龍井教會牧師） 啟開人生歷程探險路 陳鋪屬靈戰場寫實照 野馬奔騰日落地平線&nbsp 昂首?步傲視大江湖 浪跡天涯肩負天使命 無怨無悔委身主呼召 即或不然死生離別情 驀然回首笑看天下事 不教白馬虛度日月梭 &nbsp 塵封浮生終極白皮書 &nbsp （台中中會沙鹿教會張天從牧師於主後2012年5月31日蒙主恩召，此為追思他盡忠服事之作。）

◎表哥 作者簡介：曾經是悠遊數字邏輯的人師，現在是樂在種田的城市農夫，不變的是無入而不自得的信仰省思。 我喜歡山上。在山上，我有一塊小小的林地，原本只是沿著山崙斜坡而下的一小塊土地，清除雜木亂竹再略為整平後，騰出來的一小塊空地。在教學工作或整理教材後，那是我舒壓、運動、思考的地方。套句詩人的話，假如我不在家，便是在山上，假如也不在山上，應該就是在往山上的途中。 我種了些香蕉、木瓜，也整理出一些空地，按季節種些不怕蟲害的野蔬。當初購買這塊地的時候，就跟合夥購買的鄰居蔡先生說好了，我們園內不使用化學肥料、農藥及除草劑，所以選種的都是比較不怕蟲害的木瓜、香蕉、火龍果、空心菜、大陸妹、茼蒿之類的菜蔬。 既然不能使用除草劑，園內的雜草又不能不除，所以我到山上大部分時間就是拿著小剷子除草。有一次，我專注地蹲坐在草地上除草，附近田地的一位老農夫出來巡視果園，順道走過來站在圍籬邊觀看我一剷、一剷在除草，突然開口向我建議：「少年耶！按呢要挖到底時，阮攏嘛用除草劑卡緊啦！」這個村莊內的年輕人大部分都外出工作了，看守家園的都是上了年紀的老人家，所以他把我看做「少年仔」。 我說：「用除草劑怕污染地下水，酸化土壤。」 「驚什麼污染，現在攏嘛飲用自來水，不再喝地下水，免驚啦！」他說。 想跟他解釋一下，大家應該一起保護地下水資源的乾淨，但人家是一片好意而且也未必能理解，只好說：「我主要是除草做運動兼曬太陽啦！」然後繼續做我的工作。 一會兒，他就離開了，一面走一面自言自語：「什麼污染，是固執啦！我是好意。」 這天，氣溫很高，山上的空氣熱到似乎凝住了，樹葉垂垂地奄奄一息，我趕緊打開水龍頭澆灌樹木，這時突然一隻黃褐色、眼睛框了一圈白色的溪鳥飛了過來。我不知牠有什麼企圖，當我將水管轉往另一棵樹時，牠就跳到剛剛澆過水的樹，在樹下積蓄很多水的樹葉邊喝水，拍打翅膀激起水花擦洗著翅膀。我於是將水柱轉向牠所在的位置，打算直接將水送過去，但是當水柱接近牠時，牠就跳到高處的枝頭，似乎是怕我傷害牠。於是我將樹木底層葉多的地方灑滿更多的水，然後移開水柱，牠就飛下來先喝口水，然後拍打沾濕翅膀，我終於知道牠是來沖涼的，但又不太相信我的善意，只好離我的水柱遠一點，等到有一定安全距離時才敢過來汲取葉片上的水。於是，我順著牠的意思，先打濕一片再移開水管，等牠靠過來安心地玩水，我再打濕另一處，又移開水管&hellip&hellip就這樣，我跟牠居然玩了一個下午。 當我收拾水管時，回想那隻黃褐色的溪鳥，由於不相信我是善意的，只好很辛苦地躲躲藏藏汲取葉片上的水，就聯想到約翰福音4章記載著耶穌在撒瑪利亞的敘加城外雅各井邊，對著撒馬利亞婦人說要賜給她喝了再不會渴的活水時，婦人起初也是不相信的，甚至揶揄地說耶穌連取水的工具都沒有，怎可能給她活水，還說他們的祖先都喝這口井的水，質疑耶穌到哪去取活水給她。耶穌這才明白地告訴婦人：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。」

◎&nbsp陳俊宏（台中中會大坪頂瑪喜樂紀念教會傳道師） 我在2010年自台灣神學院畢業，即踏上牧會的路。在短短1年10個月的歲月裡，經歷不一樣的牧會生涯。 頭一年在都會形態的舊社區，老人與小孩較多，不過也有一些新興的社區大樓社區，宣教禾場頗大，所以教會於復活節、聖誕節都有慶典活動，平常也有固定的聚會，查經班、祈禱會、探訪，青少年團契、樂團、聖歌隊、婦女、松年加上主日學，各個年齡層都有，各部門組織健全。感謝主的帶領，讓我遇到在此牧會多年的牧者，他讓我有機會在此學習全方位的服事，特別是老人的關顧、家庭探訪與臨終關懷與照顧，記得他常告訴我，若是會友家遭逢意外，牧者一定要第一時間排除萬難到達現場，給予協助、支持與鼓勵。此外，喪禮的籌劃、溝通、安排與進行也是嶄新的經驗，在去年大大小小喪禮就高達8場。 2011年受派到埔里山上的大坪頂瑪喜樂紀念教會，是位在埔里與國姓山頭的一間小教會，就在中台禪寺的路上再往上開10分鐘左右。教會當初是由美國來的宣教師瑪喜樂女士創辦，當她在埔里基督教醫院工作，假日就上山傳福音，提供物資給小朋友及居民。這裡的居民分享，當年他們都來教會喝牛奶、領麵粉，因此對教會有好感！ 大坪頂這個地方，因為長期無固定的牧者，會友人數只有5個人，且平均70歲以上，其他居民多是拜拜的家庭。我們先與學校連結做品格教育及社團，小朋友的接受度很高，去年聖誕節有將近50多人來教會參與禮拜及愛宴，校長也來了喔！&nbsp 2012年我們開始主日禱告會，也持續進入學校做品格教育及社團指導。新的學期開始，教會週六開始舉辦週末兒童營，第一次上課來了20幾位小朋友，他們都不認識耶穌，我們教唱詩歌、講故事、禱告、吹直笛。而週四晚上有一領一親子才藝成長班，教黏土、蝶谷巴特包包、袋子，也有10幾個社區媽媽、小朋友參與。復活節，邀請家長與小朋友同歡表演，也參與全程的禮拜，感謝讚美主，有60多人參加，椅子都不夠坐了！我們期待藉著服事小朋友，漸漸帶領家長進入教會，在母親節舉辦親子才藝成果發表與直笛表演，邀請家長參加禮拜。現在聚會人數已突破兩位數，5月6日還有兩位姊妹受洗，願一切榮耀歸給上帝！ 雖然我有限制與不完全，但是我回應上帝的呼召，期待在大坪頂瑪喜樂紀念教會的服事可以討上帝的歡喜，與弟兄姊妹建立一個服事的團隊、祈禱的團隊、愛讀聖經的大家庭。在此也懇請大家為我們代禱，對外讓教會成為社區居民生活的重心，進而認識教會、認識耶穌；對內能培養信徒勤禱告、讀經，同心建造屬神的教會，成為傳福音的勇士！此外，藉各項福音事工，讓居民認識教會且願意進入教會，如一領一週末兒童營、醫學保健講座、一領一社區親子才藝媽媽成長班、寒暑假福音隊及節期慶典等。也請大家繼續為我們全家的服事、身體及小朋友的學業代禱、支持，讓我們面對困難時，能夠恩上加恩、力上加力！ &nbsp

羅馬書1章16～17節 ◎李冠呈（高雄中會援中教會牧師） 非傳不可 身為基督徒，有件事一定要自我提問：「我作門徒、帶門徒、傳福音了沒？」正如馬太福音28章19～20節耶穌的大使命所說：「你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」當第一次聖靈降臨節後，彼得與在場約120位信徒聖靈充滿，也得著了兩種最重要的能力即：信福音的能力與傳福音的能力。基督徒被上帝揀選、呼召是要為主的福音見證，如同約翰福音15章16節：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。」基督徒生命的意義目的與價值並非僅在於向上帝求屬世的物質豐盛、身體健壯、凡事興盛或是得著心靈慰藉與寄託，乃是先求祂的國和祂的義，求上帝使用我們為祂結福音的果子，並使果子常存。 因此，福音，非傳不可。保羅在羅馬書1章問候收信的弟兄姊妹之後，便開宗明義的說到傳福音的重要性：「我不以福音為恥；這福音是上帝的大能，要拯救一切信的人，先是猶太人，而後外邦人。因為這福音啟示上帝怎樣使人跟他有合宜的關係：是起於信，止於信。正如聖經所說的：『因信而得以跟上帝有合宜關係的人將得生命。」猶太人等於是保羅的同族人，因此我們有責任在自己的家庭與家族中「傳承福音」；另一方面，對於希臘人，也就是還沒有信福音的人，要致力「傳揚福音」。 福音傳承 台灣教會流傳著一首信仰的台語打油詩說，「一代旺、二代興、三代濛濛無明、四代我請你沒閒、五代行蹤不明、六代偶像滿厝間、七代與教會作對敵。」諷刺基督徒未能落實信仰傳承給下一代，導致下一代的信仰消逝，勉勵我們要將信仰紮紮實實的傳給下一代。信仰不會遺傳，每一個人都是第一代基督徒，這是身為上帝國的子民所應當儆醒的；我們有責任與義務教導、培養有信仰的下一代，申命記6章1～9節可以說是聖經當中對於信仰傳承最佳的描述：「上主……你們的上帝命令我把以下的法律誡命教導你們，好使你們在將佔領的那片土地上遵行。你們和你們的子孫要終生敬畏上主……你們的上帝，服從他藉著我傳達給你們的一切法律誡命。這樣，你們就可以享長壽。……今天我向你們頒佈的誡命，你們要放在心裡，殷勤教導你們的兒女……。」正如一句台語俗諺：「父傳子，子傳孫，三代公家一口鼎。」意思是指血脈相傳，把祖先的精神不斷流傳下去；若應用在屬主的家庭，便是把滿有基督馨香之氣的信仰傳承、延續下去，使之代代相傳。 福音傳揚 另一方面，我們也要致力於福音的傳揚。蒙主所愛的弟兄姊妹們，我們有沒有為主的緣故發過諸如《耕心》的福音單張、邀請過親朋好友、左鄰右舍來過教會？亦或是親身參與福音隊、短宣隊？還是認為基督徒只要作禮拜就夠了，或光是為了教會諸多的事奉就忙得疲於奔命呢？陳武璋牧師與師母因為聖靈的感動與對傳福音的熱忱與負擔，在得到上帝的印證之後，帶著家人來到高雄楠梓區的台糖量販店對面開拓清豐長老教會（清豐一路105號），除了每個月微薄的補助，其他開支都要靠自己，但是全家卻是甘之如飴，因為陳牧師確信這是上帝的安排與預備，10年的牧會，只求傳揚耶穌的名。陳牧師說道：「過去都是牧養，但現在要領一個未信者來信主，我才發覺開拓教會的事工是何等的不易，特別是在完全沒有任何同工和信徒的處境中。但是，我們相信有神的旨意就有道路，神感動許多人奉獻、關心和代禱，以及對我們全家的祝福，這都是過去我們未曾經驗和體會到的。我們夫妻也禱告求主將開拓教會的恩賜賞賜給我們，使我們成為一個聰明的工頭來建造祂的教會。」我們是否也能夠注視、正視、重視這個主耶穌要我們擺放在生命首位的誡命與大使命呢？ 傳？到底 傳福音就是傳耶穌基督。馬可福音1章1節直接了當就告訴我們：「上帝的兒子，耶穌基督的福音是這樣開始的。」暑假即將到來，不知道7、8、9月的暑假讓我們想到什麼或者想做什麼？聯考、夏令營、海邊、暑期輔導、打工……。或者今年的暑假讓我們重新去思考傳福音的可能性，把每年的7、8、9月訂為「福音季」，因為這個時節正是民間習俗的鬼月，在這個大家都驚惶恐懼的時候，豈不正是適合基督徒傳福音、平安喜樂的絕佳時機？ 再一次呼召：身為上帝的子民，有責任與義務傳福音，並且傳耶穌到底，正如提摩太後書4章1～8節保羅勉勵提摩太務要傳耶穌到底一般：「要傳福音，不管時機理想不理想都要傳，用最大的耐心勸勉，督責，鼓勵，教導……無論在任何情況下都要謹慎；要忍受苦難，做傳道人應做的工作，忠心履行你事奉的職務……那值得競爭的賽跑，我已經跑過；該跑的全程，我已經跑完；該守的信仰，我已經守住。」讓我們配合總會的「一領一‧新倍加」運動，「鬥陣」動員，作夥來為上帝國度在地上如同在天上盡一份心力。 舉目向山祈禱會 靜候：請安靜心預備好自己來到上帝面前 序曲： 宣召：提摩太後書4章1～8節（齊唸） 聖詩：《聖詩》173首（新《聖詩》281首） 主禱文： 讀經：羅馬書1章16～17節（齊唸） 信息：傳？到底 禱告：親愛的主耶穌，感謝?曾經為阮所做的一切，將?的活命的真理從天上傳到地上，使阮得著悔改、更新、充滿信、盼望與仁愛的福音。懇求?藉著保惠師聖靈喚起阮對傳福音的熱忱與渴慕，歡喜看見靈魂得救；求主剛強壯膽阮傳福音的心志，立志也不喪志，幫助阮在家庭內可以傳承福音，使阮的家庭全家都得救，對於身旁的親朋好友、社區願意去傳揚福音，讓阮的生命去見證福音的大能，讓阮在地上有渴慕在天上的基業，使阮在地上知道讀經禱告深化靈命最終是為了傳福音，敬拜事奉最終是為了傳福音，所做的一切都是為了為?結果子，使?的果子常存，直到?再來的日，再一次求主賞賜聖靈的能力在阮的心中，使阮有相信的確據，也有傳福音的能力。阮這樣祈求禱告奉主耶穌基督聖名，阿們！ 回應詩：《聖詩》464首（新《聖詩》535首） 奉獻：甘心樂意的奉獻蒙主喜悅（奉獻後吟《聖詩》306B首第4節1次） 公禱： ‧懇求主喚起咱教會兄弟姊妹與家庭對福音的重視與熱心，求主使用咱實踐大使命，使咱的教會成為傳福音的教會。 ‧懇求主使用咱教會兄弟姊妹與家庭在暑假（福音季）做一件傳福音的事奉。 ‧傳福音的最佳方式就是我們自己的生命見證，求主使用。 ‧為總會推行「一領一‧新倍加」運動可以落實在每一間地方教會，讓長老教會成為傳福音的教會。 ‧提名禱告：求神賜給○○○有渴慕的心聽福音，認識主耶穌是創造伊的主。 結束後請吟《聖詩》497首（新《聖詩》330首） 祝禱：領受三一真神的賜福 願主耶穌基督豐盛的恩惠，天父上帝豐富的愛疼，保惠師聖靈豐厚的充滿與相通，與領受上帝話語並願意傳承與傳揚福音傳主耶穌到底跟隨主腳步的家庭同在，直到永永遠遠，阿們！ 祝福差遣：《聖詩》513首或新《聖詩》403首 祈福會後生活應用：迴轉壽司福音法 說明：迴轉壽司店轉盤上的一道道壽司，喜歡吃的就可以拿，被拿走的食物，壽司店師傅會再補上；如沒有被拿走的食物就會一直在上面迴轉，直到被客人拿走。用來提醒我們傳福音也要向迴轉壽司一樣，在適當的時間（如同迴轉壽司店客人肚子餓才會上門，平日要對身旁的親朋好友有足夠的敏感度）用適當的方式（聆聽、祝福禱告、邀請等），一次又一次的去傳福音，一次又一次的發送福音刊物、一次又一次的邀約教會禮拜、福音活動或小組聚會。

◎排灣中會平山教會牧師 塔卡納夫．璟榕（Takanaw） ◆哪種「禮拜」是最好的？ 在一次與長執閒談中，談到有關現在教會普遍的禮拜方式；年輕一點的長執認為，「你們看那某某教會的禮拜好火熱喔！他們唱詩歌很釋放，氣氛也很喜樂，他們的敬拜團好棒，主領者很會領唱，讓人的心很快就得釋放和感動，會眾也很順服地和他們一起敬拜讚美，他們的樂團也很專業，讓人很投入在音樂中，好希望我們的教會有一天也能有像他們一樣的敬拜氣氛！」他們說：「牧師啊！我們的教會可以嗎？」 另一位資深的長老回應說：「幹什麼學別人！我們的禮拜不好嗎？莊嚴、安靜，沒有吵鬧的樂器聲，也沒有人要你跟著作動作，也不必忽站忽坐的，沒有很多的新歌，也不必和別人有太多的互動；你只要一進教會就安坐在那裡默禱或讀經，然後聽完牧師的講道就好了！這不是很好嗎？」 於是，年輕的、年長的開始為了自己的觀點你一言我一語的喧鬧起來。 其實這樣的討論和爭論，不只一次地被提出來，不論是在長執的會議中，或是信徒間的閒談，該怎麼「禮拜」的話題，總不時地被提出來討論並爭論一番。當時，我在旁邊只是靜靜地聽著他們的討論和堅持，沒有發表什麼言論，我默默地思考著，到底哪種禮拜方式好呢？是要看重氣氛和情感的表現嗎？或者是重視禮拜的肅靜莊嚴？是靈活隨意的程序，或者冗長制式化的禮拜程序呢？禮拜的意義和真諦是什麼呢？我深深的思考著。 ◆傳統與現代的爭論 傳統的禮拜好？敬拜讚美好？有沒有可能魚與熊掌兼得呢？這實在是眾多教會共同的困惑和疑難，若非在禮拜學上有所鑽研者，可能無法解其疑難。就筆者來說，兩者都好，兩者也都不好，但或許可以兼容。以下筆者就以自己牧養的教會為例分享，望請各位牧長、長執或弟兄姊妹不吝指教，並化疑解惑。 平山教會的爭論，不外以下幾點： 1. 禮拜與聖靈的充滿 過去平山教會用長老教會傳統禮拜程序，以講道為中心的禮拜領受上帝啟示與聖靈感動和指引。但20世紀受靈恩運動之影響，會友認為聖靈充滿凌駕真理教導，聖靈充滿為信仰追求的終極目標。會友開始嚮往靈恩運動的敬拜方式，希望從敬拜讚美中得到講方言、講預言、見異象、醫病、趕鬼&hellip&hellip等靈恩體驗，期待在敬拜讚美的詩歌中靈得釋放、聖靈充滿、領受恩膏。因此，期待教會禮拜也能增加敬拜讚美的內容。 堅持傳統禮拜者與尋求敬拜讚美的「改革者」開始出現拉扯，聚會中兩種截然不同、壁壘分明的神情，一望即可分辨。經過幾年的時間，堅持傳統禮拜者為留住追求靈恩運動的會友，開始有所退讓，允許主日禮拜前先「帶動唱」，部分不喜歡敬拜讚美的會友，會選擇敬拜讚美結束後再來教會。此後，追求靈恩之會友開始自以為義的認定，沒有靈恩經驗者或不加入者是「不屬靈」的基督徒。 2. 禮拜與上帝的話 傳統上，長老教會的禮拜是以上帝的話──「講道」為中心和主軸，長老教會的信徒都是在這樣的禮拜傳統中形塑和傳承教會的信仰和精神。長老教會禮拜的傳統是以上帝話語的啟示，以及先知性的角色傳遞上帝的旨意，並呼召基督徒以實踐真理、行公義、好憐憫，與上帝同行的禮拜。 但這樣以講道為中心的禮拜，在靈恩運動敬拜讚美的興起後，逐漸地被敬拜讚美的內容（唱現代詩、禱告、呼召決志&hellip&hellip），以及領會者即興式的感動言語所淡化。會友們認為，敬拜讚美是禮拜的中心，它是上帝聖靈運行的唯一管道。因此，應該把敬拜讚美視為最重要的部分，應該等同於講道，甚至在禮拜中的比重要比講道佔更多的時間。 3. 禮拜與教會增長 台灣基督長老教會的信仰告白提到：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」長老教會信仰傳統的宣教觀，是以實踐道成肉身住在我們中間的信仰精神，與受苦難和貧病者、受壓迫者同在的信仰。這樣的信仰精神，透過每個主日的證道中教導、呼召與差遣，以實踐在日常的生活當中。胡忠銘牧師在其《基督教禮拜學導論》一書中有更深入的分享：「一般人對於禮拜與上帝話語的關係，似乎只把它視為講道和讀聖經，&hellip&hellip禮拜中上帝的話語之表達，除了前者所談之外，人接受『話語』之後，還要用行動表達出愛心、行為和見證，才算是真正的話語。」正是這樣的信仰精神，受到台灣的百姓所認同與接受，並造就了今日的長老教會。 這樣的信仰傳統，對熱衷於敬拜讚美的會友來說，他們認為「末日迫近」，人當在敬拜中等候上帝的到來，要常在教會中聚會唱詩、祈禱，為世界的悔改和認罪迫切禱告，於是對周遭的一切採取漠視的態度。他們認為，耶穌將要再來，不要再管社會和世界的事；他們花很長的時間在教會聚會敬拜禱告，而犧牲了家庭和原有的工作。同時他們也認為，教會不能夠增長，是因為教會不屬靈、不重視禱告，要求其他會友要每天禁食，並參加教會的通宵禱告等。這些會友認為，每天的禁食禱告，敬拜讚美才是上帝喜悅的事；認為聖靈充滿才能復興教會，帶來教會的增長。 4. 禮拜與程序內容 傳統上，長老教會的禮拜程序約分成「靜候上帝的話」「恭受上帝的話」「應答上帝的話」等三大部分，有的還加上「領受差遣與祝福」，以及最後的「恭行上帝的話」，大體上根據以賽亞書6章1～10節作為架構，並依照其意義去設定和編排。雖然一般信徒無法理解這程序的意義和內涵，但從禮拜程序上的分段就約可略解其意，而同禮合拜。依此程序表達對上帝的同在和拯救的讚美，以及信徒向上帝的認罪，並領受上帝赦免、呼召與差遣等。 然上述的禮拜程序雖有深層的歷史和信仰的表徵，卻過於嚴肅、呆板且繁複，而且讓人感覺只是單向地敬拜上帝，卻缺少了信徒間橫向的互動，同時內容也不夠活潑等等問題。因為傳統程序給人這樣的感受，因此，當靈恩運動興起後，相較於敬拜讚美和特會程序的簡單、活潑、及互動性佳的內容，吸引了眾多的基督徒及教會趨之若鶩的爭相仿效，本會當然也不能倖免於這波的靈恩效應。 長老教會的禮拜傳統面對現代重視聖靈充滿的禮拜形式，該如何因應與自處呢？是堅持傳統？是附和趨勢的變遷？若要堅持傳統禮拜形式，所要面對的挑戰是什麼呢？若要附和變遷，什麼樣的傳統是我們要堅持的？對成長於傳統長老教會禮拜形式的牧師，在面對靈恩運動帶來的敬拜讚美現象的禮拜形式，以及信徒強烈要求改變的呼聲中，該如何面對呢？筆者起初認為，身為長老教會的傳道人，怎可捨棄傳統迎合新興潮流？但在信徒強烈的要求下，迫使筆者正視這個問題，並重新思考禮拜的真諦。就筆者個人來說，基本上，個人喜歡長老教會的莊嚴性，但也喜歡敬拜讚美的自然而感性的禮拜氣氛，但它可以有融合的機會嗎？（待續） &nbsp

文圖 ◎&nbspYuji Miyata 譯 ◎&nbsp&nbsp陳惠世 從5月21日進入瑞士到現在，已經40天過去了，排除萬難之後，我終於可以繼續朝著倫敦徒步前進！ 瑞士是個充滿美麗大自然的綠色國家，境內有阿爾卑斯山、各種形式的山區湖泊、色彩繽紛的森林，山腳下一片片青翠的原野&hellip&hellip多樣化的風光，讓我一度以為來到了夢幻中的童話世界！ 不過，進入美麗的瑞士之後，我卻接連遇到許多問題和困難，一個問題解決了，另一個難題又發生。首先，我面臨申根協定（Schengen Agreement）（註1）國家的停留期限將到期，期限一屆滿，我就無法在瑞士停留，更無法進入法國，繼續朝著倫敦徒步前進。此外，到達瑞士首都伯恩（Bern）之後，又很難進行和平行動。等到辛苦解決瑞士與法國延長居留的問題之後，接著，我的銀行金融卡卻遺失了！為了處理這一連串的問題，著實費了我許多時間和精力！ 短短1個多月時間，過得真是艱難，我試著多方面著手，採取不同方式來解決問題；在人們即使好幾次說要跟我碰面，最後卻放我鴿子的情況下，試著要自己不要垂頭喪氣&hellip&hellip。面對難題時，我儘量朝著正面方向思考解決的辦法，卻仍然一籌莫展，申根國家居留的問題無法解決、在伯恩依舊無法進行任何和平行動。有好幾次，政府當局不理我，連見面的機會都不給我&hellip&hellip；還有很多次，官員們把我從這個辦公室轉到另一個辦公室，再從另一個辦公室轉到其他的辦公室，到最後卻又毫無下文&hellip&hellip。伯恩到倫敦雖然只剩下850公里，但是面臨這一連串的困難，卻讓我感覺到倫敦離我十分地遙遠！有時候我甚至在想，到底我有沒有辦法徒步抵達倫敦啊？ 這些困難如果發生在以前，我早就放棄，然後逃避困難，打道回府了！但是現在的我不能那樣，我不能放棄！我必須正視問題，必須為這個地方、為這裡的人們做點事情，我確信我可以徒步抵達倫敦，因為我有不能放棄的理由！ 從2007年開始徒步到現在，已經5年了，這5年中，我走了1萬1000公里，遇過成千上萬的大人和小孩。這5年之間，我也跟政府當局、NGO、學校、地方團體等各種人士合作，舉辦過不少活動來幫助他們的社群。每一次，大家都極力支持我、幫助我、鼓勵我，給我朝向和平、走到倫敦的力量。從大人到小孩，從政府官員到學校，他們的心與我同行，對我說：「不要放棄！」 為了這些與我同行的大人和小孩，我不能放棄！為了地球、為了所有人，我必須滿懷盼望與夢想，繼續竭盡所能的前進！即便在艱難處境中，每個孤單的步伐、每個孤獨的時刻，我都必須盡力。這才是對那些曾經幫助我、鼓勵我、支持我的人最好的回報。我堅信，如果我能持守我的盼望與夢想，許多人就會開始對地球和平懷抱盼望與夢想。 當我興起「絕不放棄」的積極想法後，所有問題竟然全都解決了！幾天前，我在伯恩終於可以進行一些和平行動，為孩子們演講，跟他們一起種樹。而對於我在伯恩花了2星期，想盡辦法卻仍然無法解決的申根國家延長居留問題，我只好抱著最後一線希望，重返基亞索，因為那裡有一群曾協助我從事和平行動的朋友們在幫我想辦法。當我回到基亞索時，真是奇妙，因為政府單位、NGO團體及在地人士，全都竭盡所能地合作幫忙，在各方人士努力之下，我們1天之內就想出了辦法，而且問題也在居留只剩2天的期限前得到了解決！從此，每件事情開始變得很順利！ 透過這樣的經驗，我真的很想跟大家說：即使在艱難時刻也不要放棄！繼續持守你的盼望與夢想吧！為了地球和平，請持守你的盼望與夢想！ 近年來，許多人面臨不同的問題，有些人，他們的處境即使比我艱難，卻仍然試著保護環境，試著努力促進世界和平！我不是大人物，沒有權利可以誇口說大話，也無法給人們什麼盼望與夢想。我能做的，就是對那些幫助過我的人表明我最真摯的感激，並盡我最大的努力為這個世界持守盼望，為和平持守我的夢想！我非常期待我的行動能為人們帶來一些些盼望或夢想，也能多多少少激勵人們開始滿懷盼望來行動！ 距離走到倫敦，只剩2個月，但是現在的我，不只是朝著倫敦走，也是朝著世界走。我，會繼續努力的徒步、種樹，持續地幫助窮人、為孩子演講！絕不放棄！ &nbsp 註1：加入申根協定的歐洲國家，取消相互之間的邊境管制，旅遊者只要持有其中一國的旅遊簽證即可合法進出其他申根國家，進出申根地區沒有次數限制，但6個月內的停留時間不得超過90天。&nbsp 譯者雲彩語錄 「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（羅馬書5章3～5節）願聖靈澆灌在我們心中的大愛，使我們不畏艱難險阻，持守盼望，實現地球和平的夢想，絕不放棄！ &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

◎ 羅見福（彰化中會員林教會牧師） &nbsp 在忙碌封牧就任事宜的時間，接到一封前服務機構教會公報社的來信，邀請我分享牧會經驗。看到專欄名稱「牧聲初啼」，朋友在談笑間說道：「都已經傳道近3年了，而且即將封牧，還初啼咧！」上帝真的很愛我！若是這個分享是在1年前甚至2年前，肯定我不知道要分享什麼，因為上帝真的很愛我，所以祂凡事為我安排最好的時機。 2009年7月初，我被通知將就任員林長老教會傳道師一職時，沒有什麼特別的想法，只有心中默許──願上帝旨意得成。彰化員林地區，雖多次擁有全台第一大鎮之美名，我卻完全沒有印象來過此地，連教會在何處，開始還找不到。 上任後1星期，才知道教會的聚會只有主日崇拜及週間不定期的慕道班。上帝真的很愛我，讓我可以有很多時間用禱告和祂親近，祂更透過種種方式來回應我的呼求。因著祂賜予我電腦方面的恩賜，就任後馬上能上手打印週報等事工；因著祂賜予我音樂的裝備，以詩歌招聚先前已離散的聖歌隊會友，恢復主日聖歌隊服事。上帝真的很愛我，在我身旁安排許多會說鼓勵話的人，在我灰心之時，通過鼓勵的話扶持我前行；上帝真的很愛我，在我身旁安排會說責備話的人，在我得意之時，通過責備的話提醒我不可自大、自私、自義。 上帝真的很愛我！在一次我心裡受創之時，獨自騎著腳踏車行在唯有月光之田間小徑上，心中驚疑，深怕置身於危險之際，正在此時有聲音對我說：「愚笨之人哪！誰賜予你生命，生與死，豈是你能左右乎？」上帝真的很愛我，這話點醒我──凡事當仰望救主。當我知誰掌管明天，便知何所求，何所不求。上帝真的很愛我，讚美比批評多，但因著信，使我不忽視批評的聲音；因著信，使我時時領受從上帝而來的感動；因著信，也讓我不看重世間事物，只注目在傳講上帝國的福音。 上帝真的很愛我，在2012年6月3日要我成為祂的新婦，又將祂設立的員林教會交託予我，成為我傳福音的禾場，我願為了主的榮耀，盡心、盡性、盡意愛主我的上帝，因為我知道──祂真的很愛我。祂也很愛您，盼望您也能體會到上帝對您的愛，因為「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去；因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人，在愛裡未得完全。我們愛，因為神先愛我們。」（約翰壹書4章18～19節）上帝真的很愛您；祂真的很愛我！ 註：羅見福牧師於6月3日封牧。 &nbsp

◎蔡南信（長老教會總會傳道委員會幹事） &nbsp越南，這個熟悉又陌生的國度。熟悉的是，過去牧會經驗中接觸過許多越南籍外配、新台灣之子；陌生的是，這共黨統治的國度雖近在咫尺，卻不曾觸動我主動去認識，僅有的印象是歷史課本中的「安南」及越戰。 2012年5月21～27日，有機會與總幹事張德謙牧師代表台灣基督長老教會（PCT）及美國基督長老教會（PC(USA)）的同工，至越南拜訪越南基督長老教會（United Presbyterian Church of Vietnam，UPCV)，討論成為宣教夥伴的可能性。於是，我從有1000萬人口、400萬輛機車天天在街道上橫行的胡志明市走入了這個國家。7天的拜訪行程中，走訪總部及13間地方教會，從簡報中分享他們寶貴的宣教經驗，也激發了些許心得&hellip&hellip。 我聽　　從家庭教會開始 經由教會主席分享，得知UPCV是發展尚未健全的教會。其實改革宗教會在100多年前就來此宣教，但UPCV是10年前才在PC(USA)支持下開始。UPCV的宣教策略是採「家庭教會」模式，目前有教會124間、會友7500人。2001年封立11位牧師（9位仍在），2007年再封立12位牧師，目前共有24位牧師、33位傳道師及16位長老。 UPCV以家庭教會模式發展實與國情有關，在共產黨掌政權後，許多牧師入監、基督徒遠走他鄉，教會受到極大逼迫。時至今日，許多教堂仍被徵收供軍方使用，部分教派因與政府保持密切關係才得以繼續存在。 1996年有一位美籍韓裔李姓牧師來到胡志明市，以1年時間培育7位信徒，1998年這批初熟的果實在7天禁食禱告中領受異象，著手建立教會，目前有5個教派是由這7人建立。後來，許多教派與之接觸，但教會領導者堅持長老教會傳統，於2000年聯繫上PC(USA)，得到西雅圖中會的支持，開始發展長老教會的組織。 但政府宣布這個教會是非法組織，常以各種藉口及手段為難，於是教會將信徒分散至家庭，每次聚會不超過20人，進行聖經研習、造就訓練。UPCV從建立都市的家庭教會開始，擴及鄉村、原住民部落宣教，在鄉村的聚會人數甚至可以達到200人。目前政府較開放，部分教會申請到許可證，可望有更好的發展，但仍可能受到警察騷擾。 UPCV的牧師幾乎沒有受過完整的神學訓練，但對宣教充滿熱忱、勇於見證分享。我們走訪的每間教會都有神蹟奇事可以分享，雖然教會資源有限，但在聖靈的催逼及帶領之下，也前往柬埔寨、緬甸邊境傳福音。同時，也在都市設立聖經學院及發展青年事工（學舍）。 我看　　客廳即教會 最令人感動的是，在走訪7間都市家庭教會及6間鄉村教會時的所見所聞。這13間教會代表UPCV所有的教會，共同特徵是：教會所在地就在傳道人的家。越南政府不准租屋設教會，更不用說建教堂，因此所有傳道人獻身事奉的第一件事，就是奉獻自己的住家空間做為信徒聚會的場所。 舉例來說，我們第一間拜訪的教會，是擠在巷弄之內的兩層樓住家，從外觀看不到任何教會招牌或指示，但設立至今已有14年。一個樓層約5坪大，1樓是傳道人一家7口的食住空間，沿著狹窄樓梯爬上2樓，才看到禮拜堂兼辦公室，這是一間擁有25名會友的教會。之後又走訪幾間隱身都市的教會，空間都不大，但會友達50～80人，不時有警察關切或無預警停電。教會就在這樣的處境中，持續見證基督的福音。 在鄉村的教會，因住家較寬敞，有較大的空間可供教會使用。然而，警察的監控卻更為嚴密。傳道人在自身工作養家之餘，還得關心貧苦居民、為他們禱告。在還沒有機車的時期（政府定義有機車的家庭為富裕的家庭），常常騎單車、沒有吃飯、一個村莊接著一個村莊的傳福音，建立福音據點，甚至騎著機車走山路到60公里外的邊境或250公里外的原住民部落傳福音。而信徒的回應是，雖然是簡陋、悶熱的空間，也願意走上數十公里來聚會，並熱心投入參與及奉獻，同心建立教會。 我思　　苦難中回應上帝呼召 一趟越南宣教考察，彷彿走入1950年代的台灣，重新經歷台灣教會早期的發展。台灣有一群敬神愛人的宣教師奠定PCT的根基，越南也有一群委身的地方傳道人奠定UPCV的根基。我在此看到耶穌的身影，也看到保羅的見證：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架&hellip&hellip我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上主的大能。」（哥林多前書2章2～5節） 這群傳道人在有限資源中受短期造就，有講師來訪才再召聚受訓。他們沒接觸什麼宣教策略，只傳主耶穌的慈愛與救贖，並在教會中實踐。上主扶持他們，大大的動工，人心、行為、家庭改變，吸引更多人信主。就如UPCV的主席所言，他們感受聖經中初代教會面臨的艱難，也學習在苦難中回應上主的呼召。在此，我看到翻轉越南的力量正在教會醞釀著。 反觀台灣教會，是否仍保有美好的信仰見證和美善腳蹤？我相信還是有的！但也看到許許多多牧者、信徒因著社會環境的富裕、教會產業的激增而遺忘委身的心志。我不敢斷言教會墮落了，但上主的賜福應該不是裹足不前的藉口；我不敢斷言牧者安逸了，但教會的善待應該成為專注服事的鞭策；我不敢斷言信徒怠惰了，但上主的保守應該激發堅忍成聖的動力。 我再次領受上主的提醒：強壯的教會，不在建物有多雄偉廣闊，而在願意為上主用雙腳走多遠的宣教路；美善的敬拜，不在設備有多高檔齊備，而在願意以真實的心靈擺上感恩的祈禱。 我行　　勞苦不是徒然 台、美、越三方教會第一次正式接觸，提出彼此的看法，激盪出許多可能性。雖然，了解尚未深入、互信有待加強，但攜手與主同工已然成為最大共識。特別是當超過6萬的越南婦女遠嫁台灣，對於後代新台灣之子而言，越南是無法割離的故鄉。當地教會傳道人與教會的見證，成為我們的提醒與激勵，彼此互相效力。 正值PCT推動「一領一‧新倍加」宣教運動，目標之一即是對國外宣教，越南可望成為新禾場。教會可以善用越南觀光簽證1次1個月，在當地鄉村教會進行暑期短宣，白天一起工作、晚上見證分享；醫療機構也可派遣醫療短宣隊，協同當地教會關懷居民；許多教會因人數激增而需擴建，也是可以切入、關心的點。我們或許也可以邀請越南的基督徒台商協助，差派宣教師做為平台，分享上主恩典。 就UPCV的構想，為使教派更穩定發展，將有系統訓練未來領導者、現職牧者及平信徒，因此將在全國設立4個聖經學院。或許在教會允許下，台灣牧師可以撥出時間去協助短期授課，並前往當地教會分享。 諸多的可能性，尚需進一步會商。無論如何，在上主的攝理下，PCT的國外宣教有了新觸角，也帶回本地成為事奉的新動力。正如UPCV的主席引用哥林前書15章58節做為事工分享的勉勵：「務要堅固不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡不是徒然的。」 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

3月24日，我們從苑裡教會出發，忽然風雨交加，雨點打在車庫的鐵皮屋頂上，聽起來聲勢嚇人，請冬鴻恩牧師祝禱後，大家仍穿上雨衣勇敢出發。離開苑裡後雨勢漸緩，但卻冷風刺骨，經台一線遇大甲溪後，我們沿大甲溪河堤（縣140）向東騎，不料卻遇上逆風，大家叫苦連天。騎到了高鐵橋下略做休息，領騎者指導逆風的騎車技巧後再出發，穿過火燄山隧道到達三義，原本期待風會和緩或轉向，但期待落空，我們賣力地踩上長長的緩坡，進入美麗的鯉魚潭山谷。