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【林家鴻採訪報導】高雄中會三一教會近年來以屏東縣獅子鄉為寒暑假差派福音隊的服事場域，牧師王子豪表示，教會規模雖不大、人數有限，但為了學習付出愛與關懷，看見被服事的孩子和教會青年一同成長，是最大鼓勵；7月16至21日一行人首度挺進中心崙教會。 王子豪表示，以往福音隊皆是到距離較遠的縣市，4年前考量屏東山區即有不少教會需關懷，便開始計畫南行。選擇獅子鄉是因排灣族教會資源大多集中在屏北，南部幅員遼闊卻相對貧乏。 三一教會繼先前前往排灣中會阿茲達斯、南世教會服事後，去年獲獅子鄉聯禱會肯定，受邀在楓林教會為8間長老教會舉辦青少年暑期營，與當地教會取得更進一步的連結，期間察覺中心崙教會的需要，今年轉往該地。 10多位青年在王子豪及教會長老帶領下，服事中心崙教會近20名兒童。三一教會除了自備教材，營會中煮飯、環境清潔等雜務也都自己來。「教會無論大小間，真的要走出去，走出去就是一種實踐。」王子豪說，每年帶青年離開舒適圈，置身於有需要之地服事人群，體驗別於都市的生活是不錯的裝備管道。 中心崙教會陳恩惠傳道（Ljegean）說，這是教會第一次有外面的教會來短宣，三一教會為兒童量身設計營會內容，讓青少年也藉此得著觀摩機會；王子豪則說，計畫明年再到中心崙服事。

【實習記者林碧堂採訪報導】「族人能回到自己的土地上繼續生存、自力更生，才是部落災後重生的關鍵。」泰雅爾中會嵨瀨教會牧師娘后希‧尤道表示，7月13日蘇力風災至今，雖然主要聯外道路陸續搶通，但產業道路沒有恢復，族人就無法上山工作，不僅毫無收入，連農作物受損情況也難以了解。 新竹五峰鄉桃山村約有1800位居民，主要以務農維生，大多種竹子、水蜜桃、梨或蔬菜，有些人在政府農林單位打零工。蘇力風災後，約200戶陷入斷水斷電的困境，后希‧尤道說，目前當地電力逐漸恢復，水源以山泉作為供應，物資已可徒步送到部落裡面，但族人沒了工作則是最重要的問題。 桃山村族人在災後立即求助政府單位卻遲無下文，7月17日有40名族人激動包圍桃山村辦公室，要求五峰鄉代理鄉長蕭烽政出面解決，但蕭烽政卻說要等到工程發包完成才能進行路段修復。在部落裡換工學習的林芷頡表示，桃山部落災後第7天，終於在自救與大眾輿論壓力下，有第一支官方隊伍挺進運送物資、確認當地災情。從消極回應當地需求的行徑顯示，政府單位嚴重漠視以務農為生的原住民生存權益。  截至7月22日，部落道路已完成民生段的搶通，但離道路終端的下松本段還很遠，約還有10多公里山路只能徒步通行。目前仍受困於部落後山、需要外界徒步送入物資的居民，主要是無法長途跋涉的年長者與兒童。林芷頡說，現在與部落後山的通訊，必須徒步往返才能保持聯絡，期盼能為霞喀羅山部落和清泉部落募集到山區無線電、抽水幫浦、有三叉接頭和雙孔接頭的1吋與2吋硬水管、以及發電機。后希‧尤道說，族人可以一起在賴以維生的土地上有尊嚴的過生活，才是真正的完成重建。

【林宜瑩台北報導】「沒有真相，沒有原諒！」39位原本素不相識的民眾在臉書組成「公民1985行動聯盟」，號召網友在7月20日站出來包圍國防部，替被虐致死的下士洪仲丘討公道，竟號召3萬多名民眾身著意謂「真相大白」的白衣集結國防部前，要求公正第三方介入調查。 「肥貓流氓在一班，肥貓流氓在一班，說關就關、說殺就殺，管它軍法審判，管它軍法和審判。」現場3萬多人高唱改編的軍歌，還現場演出魔鬼士官長要求士兵伏地挺身的行動劇，並出言諷刺：「大家要多喝水！我們不會像國防部一樣不給洪仲丘喝水，只會壓腿！」 洪案義務律師團代表顧立雄上台時強調，影像被洗掉涉及湮滅證據，此罪行歸普通法院管轄，律師團將向桃園地檢遞狀。 而後國防部副部長楊念祖出面接受陳情書，並公開鞠躬道歉，承諾一定會給社會大眾交代，國防部將大破大立、依法辦案、痛改前非。他代表國防部同意公民1985行動聯盟的訴求後，抗議活動暫時解散。 公民1985行動聯盟發言人、在嘉義中會嘉義友愛教會受洗的邱昱凱表示，他參與這個活動是效法以賽亞書58章10節：「你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。」他相信上帝會親自做工，讓公義彰顯。他強調，這次活動訴求的重點是要求查明真相，他也期望能以基督徒身分見證上帝的愛與公義。 然而，國防部當日下午即一反在抗議現場態度，堅持案件仍由軍檢偵辦，對此知名基督徒部落客「酥餅」21日在臉書上發文反思，聚集3萬人卻只會訴求個案，完全沒有觸及制度與系統的改進，認為軍檢不可信、桃檢可信也讓人匪夷所思，而且還當場被騙！他在文中寫道，想改變什麼，平常要關心公共事務，要練習獨立思考，要關心政治，「了解政治是怎麼運作的，找到那個支點，挑撥權力者，改變才有可能。」 20日晚上，另有超過萬人聚集立法院群賢樓前舉行追思晚會。現場除了播放洪仲丘的影像外，洪仲丘姊姊洪慈庸、舅舅胡世和及律師團代表也一一上台致詞。洪慈庸說，每天與爸媽看著躺在冰櫃的弟弟，已經失去原來的面貌，至今不知道弟弟生前遭虐的真相，無法安然入睡，「仲丘沒有錯，錯的是這些違法亂紀、作威作福的軍中不良人士。」另有在軍中死亡的陳俊銘、蔡學良、李哲宇家屬上台，泣訴孩子死因可疑，最後眾人持蠟燭圍繞「真相」、「人權」、「正義」及洪仲丘的巨幅肖像後，結束追思活動。 洪仲丘家屬23日一早已在顧立雄陪同下到桃園地檢署，遞狀控告軍方涉嫌湮滅證據。顧立雄希望桃檢擴大偵辦，不設限某項罪名，軍民都要辦。 母校成大燭光追思 【陳怡萱台南報導】洪仲丘母校成功大學的學生會及交通管理系系學會，7月20日晚在成大光復校區雲平大樓前為他舉辦追思會，校方代表、校友會、洪仲丘同學皆出席致詞悼念。 當晚雲平大樓前廣場陸續聚集許多成大師生及民眾參加洪仲丘追思會，人手一張印有洪仲丘生活照的卡片，或席地而坐、或倚靠牆邊，寫下對洪仲丘的懷念。追思會開始前，在現場活動人員引導下，眾人排列圍坐成同心圓，圓心是洪仲丘帥氣的照片，看起來陽光又有活力，有人紅了眼眶、有人低頭啜泣，也有路人開口大罵國防部是「垃圾」。 追思會中，成大副校長蘇慧貞、主任秘書陳進成、管理學院教授張有恆、交通管理系系主任胡大瀛、洪仲丘班導師林佐鼎等師長皆到場致詞。林佐鼎遺憾地說，為了恭喜洪仲丘考上研究所，「還欠仲丘一頓飯。」沒想到變成無法實現的承諾，實在不捨又心痛。好幾位洪仲丘的同學表示，得知其死訊時以為是開玩笑，沒想到一向熱情又有責任感的好同學真的再也回不來。 洪仲丘大學同學蔡雨耘剪接紀念影片在會中播放，畫面中的的洪仲丘看來開朗、陽光、愛說笑，片尾則是許多同學、好友留言給他，現場多人看得哽咽流淚。 而後眾人點亮手中的蠟燭，默哀悼念洪仲丘，也藉此傳遞給洪家人些許溫暖。成大校友會表示，全台各地校友，就像成大榕園那棵大榕樹的枝葉彼此連結，洪仲丘絕不孤單，「但願這些燭火能成為希望之火，燒掉敗壞軍紀與不法，讓真相彰顯！」 眾人在雲平大樓前追思後，主辦單位引導所有參加的民眾散步到榕園，在象徵成大精神的大榕樹下，把白花獻給洪仲丘。

【林宜瑩台北報導】為抗議馬政府在國內多數產業不知悉、國會民意未參與下，於6月21日簽下「兩岸服務貿易協議」，台灣教授協會、台灣聯合國協進會等社團於7月17日宣布將在27日下午5點半於凱達格蘭大道舉行「反黑箱協議‧要生存權利」全民大會；公投護台灣聯盟則揚言在29日包圍立法院。 台灣教授協會會長呂忠津指出，服貿協議缺乏對台灣產業衝擊的實質評估，未顧及全民權益，讓各行各業受到衝擊，影響近500萬人的就業、生計，造成台灣社會動盪，違背民主機制也漠視全民福祉，更妨礙國家安全。本土團體為此發起727活動，希望呼籲立法院駁回之前決議，重新談判。 台灣大學經濟系教授林向愷表示，服貿協議簽定後，對台灣非貿易財型態的服務業衝擊很大，因為美容、運輸等行業講求在地化，若對歐美開放，由於文化、生活習慣、語言使用不同，並不會真正影響台灣相關產業，但對中國開放，衝擊將難以想像。中國小型業者將大量移入台灣，剝奪台灣業者的生計權益，他強烈質疑，馬政府如此作為，是為2016年實質統一做準備，透過各行業開放，使終極統一的阻礙降至最低。 台灣聯合國協進會秘書長羅榮光表示，服貿協議的「兩岸」是一中架構的兩岸，不是兩國，是將台灣鎖進一個中國內。他主張推動「台灣全民大覺醒」運動，向身邊親戚朋友說明服貿簽定後對台灣子孫造成的傷害，是一個不公不義的協議。908台灣國的王獻極則說，馬英九以殖民地統治者心態來簽定服貿協議，台灣人一定要在7月27日站出來展現強大台灣民意，不分藍綠政黨面對生死存亡的時刻。公投護台灣的蔡丁貴教授則揚言在29日包圍立法院，展現民意向立院施壓。

【林宜瑩台北報導】國光石化因無法在台灣設廠，轉而到馬來西亞柔佛州邊佳蘭石化園區設廠，引起當地居民強烈抗議。18日上午，邊佳蘭自救會成員在陳泓賓、黃俊歷、蔡偉明3位柔佛州議員陪同下，偕彰化環保聯盟代表、立委田秋堇等人在凱達格蘭大道召開記者會，呼籲台灣「己所不欲勿施於人」，輸出石化高污染產業傷害素有「龍蝦之鄉」美譽的邊佳蘭漁業，隨後一行人將抗議陳情書送進總統府。 台灣環保團體在2012年7月底曾到馬國聲援當地自救會，卻遭警方及情治單位調查跟監。事隔1年，當地人士來台陳情，希望透過台灣政治力介入，讓國光石化也能從馬國撤走。 自救會代理主席蔡平先說：「馬國不是台灣的垃圾桶！」國光石化在邊佳蘭設廠，一定會污染當地沿海漁業。為設置石化園區，馬國政府居然要拆掉當地3600個義山（墳墓），為了捍衛祖墳，居民日夜輪流睡在墳上。他坦言，這次來台抗議，回去一定會被警方請去「喝茶」，但是為了子孫，為了自己的家園，即使有擔憂害怕，還是要挺身而出。 自救會成員、當地華文小學老師孫秀彬說，每個媽媽都希望自己的小孩在健康的環境長大，可是當國光石化入駐邊佳蘭後，她不敢想像孩子會在怎樣的環境中生活。她以一個媽媽的身分，想請總統馬英九能將心比心，不要讓她的孩子整天生活在工廠污染的環境中。 陳泓賓、黃俊歷、蔡偉明呼籲馬英九能像去年一樣，在考量台灣人民對國光石化於彰化設廠的反彈後，以政治力介入，讓國光石化不要在邊佳蘭設廠，否則龍蝦將變成「石化蝦」，當地百年華人文化也將遭破壞殆盡。邊佳蘭自救會到總統府遞交陳情書後，於當天下午搭機離台。

【陳怡萱採訪報導】嘉義中會松年部7月20日舉辦「完美人生」心靈暨醫學健康講座，超過255位信徒及關心長者的牧師參加。嘉中邀請彰化基督教醫院林敬業醫師談「生命中的土石流－癌症及其因應」，嘉中教社部長吳斯凱牧師以動畫、影音鼓勵老年人「走出閒置」，最後則是松年部長林三寶專講「環保自然葬」，學習日本人「化身為樹」的櫻花精神。 這場「完美人生」活動從感恩禮拜開始，從身心靈各方面給予老年人健康教導。林敬業談癌症時，指出癌症篩檢的現實與迷思，分析個別化癌症醫療現況，及疾病篩檢可能帶來的不良反應。他的說明深入淺出，使深奧的醫學專業問題變得容易理解，讓與會者受益良多。 吳斯凱則播放動畫《趕趕趕》，讓大家看見人生最重要的六「ㄌ一ˋ」：體力、學歷、經歷、財力、病歷、略歷，同時提醒長者與兒女相處，「不要太關心」「不要太熱心」「不要太好奇心」。他鼓勵大家對人生有感恩、有道歉，老了之後去享受「第二個人生」，就是「從垃圾桶裡面爬出來，變回最好最美的自己。」 最後林三寶講解環保自然葬──樹葬，包括設計理念及構成方式。他指出，樹葬不僅回歸自然、造福環境，也不必拖累子孫，是一件做公益的好事，相信不久之後台灣都能全面接受這樣的觀念。 規劃這次活動的林三寶表示，這些活動也有向內政部申請專案補助，幫助教會長輩可以得到更好的服務，希望這次結合身、心、靈三方面的演講能幫助老年人的生命得到活化，把握人生的晚年，活出信仰光采。

【林宜瑩台北報導】台灣第一位諾貝爾獎得主、中研院院士李遠哲，7月21日應七星中會雙連教會椰子團契之邀，以「迷航在亂流中的台灣」為題，全程以台語進行專講。 李遠哲從全球人口、環境污染講起，一路談到台灣面臨人口、環境及政治處境，直言國民黨政權來到台灣後，讓台灣社會沒有公平、正義、自由、民主，由少數人壓迫多數人；解嚴後，台灣看似一人一票可選總統，可惜台灣人民沒有覺醒、沒有正確判斷力，加上選舉有中、美等外力介入影響，結果選出「不是很好的人」，使台灣沒走往正確的方向。 李遠哲說，台灣很多方面有長足的進步，但在統治階層的改革上卻沒有進步，反而更讓少數人來決定多數人的命運。現在進入民主時代，若要改變台灣，他認為，無論是國光石化或核四等問題，大家可以好好來討論，不過，一定要有自己才是國家主人的觀念，否則，政客在選前都說人民是頭家，結果當選後反而認為自己才是人民的頭家。他強調，台灣人民一定要有分辨能力與監督政治的堅持。 李遠哲以核四為例指出，當年政府決定要興建核四廠，他在美國任教時，就有美國核能專家跟他說，千萬不要跟美國購買核電廠，因為當時美國核電研發已停滯，到時美國獲得台灣訂單一定會轉包，讓台灣核四廠淪為拼裝車，現在看來，真的印證了這件事，再加上核廢料的處理至今還未能解決，卻可能遺留給未來子孫傷腦筋，實在是很沒良心的事。

【實習記者林碧堂整理報導】暑假時要讓孩子參加什麼活動呢？讓孩子來「古蹟文化體驗營」，絕對是超值選擇。位於淡水的國定古蹟牛津學堂博物館（真理大學校史館），暑假推出針對國中、小學生設計的古蹟文化體驗營，８月初展開４個梯次營隊，即日起開始報名。 牛津學堂是北台灣第一所西式高等學府，是加拿大長老教會宣教師馬偕，為培育台灣教會傳道、醫療和教育的人才而創設。本營隊除安排學生認識馬偕外，還推出一系列介紹馬偕來台與周邊建築的歷史故事，藉此讓孩子從活動中了解馬偕當初來台的精神，與世界遺產潛力點「淡水古蹟群」背後的意義。  古蹟文化體驗營有「日歸營」與「夜宿營」可供選擇。活動內容除了淡水古蹟園區的文化活動，也安排孩子認識有機蔬菜、學習種菜、料理，還有介紹釉上彩、彩繪瓷器等體驗課程，讓孩子在接受古蹟文化的同時，也有生活體驗，達到教育成果。今年暑期營隊共規劃4梯次，8月6～8日展開第一梯次。報名請洽：02-26212121分機1065，或email：visitor.oxford@gmail.com。

【林家鴻採訪報導】長老教會總會平安基金會所屬原住民社區發展中心（原社）有鑑於台東離婚及未婚懷孕問題嚴重，為守護台東部落家庭幸福，近年致力推動「聖潔運動──守護真愛，活出聖潔品格」事工，用愛與教導陪伴孩子學習正確價值，建立好品格及守貞觀念。 原社行政公關蔡乃光說，根據官方及民間統計發現，台灣每年墮胎約50萬人，且台東地區未婚懷孕及離婚率連年居高不下，原社因此發起「聖潔運動」，針對不同年齡層，本著聖經話語，推出陪伴學習與教導策略。7月4至6日的第2屆「青春saicelen營會」，有29位學員；8月12至14日接著舉辦國小中高年級「耶穌愛小孩營會」。原社指出，當今世代充滿誘惑，品格與貞潔成為青少年的挑戰，加上品格學習是兒童階段的重要歷程，為此舉辦營會教導兒青少珍愛身體、分辨媒體誘惑、認同自我性別、尊重喜歡的人、遠離婚前性行為、過聖潔的生活。 「我們都不夠聖潔，但我們願意不斷裝備，來陪伴部落孩子們的成長與學習。」原社說，同工以神的話語及屬天價值裝備自我，並融入課程的設計中，透過不斷修正教材，希望繼續用部落語言來陪伴部落人，期待在台東原鄉重建恢復「家」與「兩性關係」的天國價值。

【陳怡萱採訪報導】暑假總是「孩子開心、父母擔心」，為讓孩童在漫漫假期有地方去，東部中會台東教會7月15日起舉辦「暑期快樂學習營」，將近一個月時間陪伴孩童學習書法、直笛和桌球，與社區建立關係與信任感。 因觀察到社區需要，加上教會有才藝人才，台東教會舉辦快樂學習營，早上教書法和直笛，下午打桌球，均由會友指導，藉互動柔性傳達基督信仰，落實「以生命影響生命」。教會傳道蕭丞宇說，剛好教會有相關的人才，因此開辦才藝學習班讓會友及社區的孩子來上課。例如，教書法的執事平時就熱愛寫毛筆字，常自製書籤送親友，現在學校已經沒有書法課，藉這個才藝班可讓孩子接觸傳統文化。 蕭丞宇指出，台東是人口外流的地區，暑假從外地回來的孩子或觀光客變多，因此產生這樣的構想舉辦才藝班拉近教會與社區的距離。有些家長一開始不熟悉教會環境，帶孩子來上課還順便拍照、查看，幾次後便放心把孩子留在教會。蕭丞宇說：「這是一種建立信任感的方式。」 學習營尾聲一星期，將轉變為夏令營，使用長老教會總會出版的教材，帶孩子學習聖經裡的好品格。蕭丞宇表示，先辦學習營教才藝，算是一種柔性方式，讓家長和小朋友認識、習慣教會，之後在夏令營就可以多講一些信仰。