全人的聖經輔導

◎丁進益（台北中會中興教會牧師）

從聖經可以看到苦難的源頭，是因為人犯罪離開了神；罪是離開本位，在神面前的墮落，罪是不中靶心，過或不及，以至產生種種的問題行為。當亞當代表了所有人類面臨蛇的試探，聽從蛇的誘惑而失敗，罪就這樣入了世界，罪既長成，就生出死來，死就成為罪人的結局。只有在基督裡，靠主耶穌基督的寶血能重新活過來；罪也是種種問題行為的根源，日頭之下無新鮮之事，換湯不換藥。

我們也從聖經中看到，自挪亞的時代開始，罪如何蔓延至人的各個層面，使人對神麻木不仁。那時人又吃又喝，又娶又嫁，又蓋造房屋，人心裡所思所想都是如何過生活，如何經營生活。而今，每一次的彩虹，提醒我們神的話是真實的，也提醒我們罪會癱瘓我們的感覺，會麻木我們的思想，使我們活在神所統治的宇宙中，卻不理會祂的存在，將祂的恩典一次一次的糟蹋，過一個在神憤怒中的可怕生活，罪就是使人離開生命的主宰，單顧生活所需，因而在整個人類的行為中產生種種問題的根源。

從摩西帶領以色列人出埃及，我們也可以看到罪如何透過埋怨破壞一個群體，儘管神差遣了摩西、亞倫來帶領他們，在他們眼前白日用火柱、夜晚用雲柱帶領他們，在以色列人眼前顯出大能的手，以色列人仍10次的試探主、埋怨主。埋怨像瘟疫一樣在以色列人中傳染，甚至摩西的信心也受了虧損，無法順服到底。只有約書亞和迦勒進入應許之地，埋怨是團體問題行為當中的代表，它的根源就是罪。

聖經輔導不僅指出問題的根源所在，也指出如何從問題的根源所在著手進行輔導，犯罪的罪人需要的不是教主，而是救主以及救主救恩的話語；因此，聖經輔導可從7個方面來看：

在聖經輔導中，聖經是唯一的準繩，因為聖經是神的話，聖經是唯一的真理，而主耶穌是真理的本身和真理的源頭。在我高中的時候，老師說：「靠著聖靈，一本聖經可以治天下；出於祂的話無一句無能力。」因神的話句句帶著能力，因此聖經輔導就是以聖經──神的話為輔導的方向。

聖經從舊約到新約一致的教導就是上對下要愛，下對上要順，這個原則是放之四海皆準，歷萬代而彌新，愛到一個程度可以因為所愛而犧牲生命，順服到一個程度可以因為所順服而捨棄一切，耶穌基督做了最美好的示範。在人與人之間，孔子以忠恕之道貫穿五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友而聞名，上對下要恕，下對上要忠，而忠恕之道可以用一句話來總結：己所不欲勿施於人，你不希望別人怎樣待你，你就不要怎樣待別人。但聖經上教導是愛順之道，你想要別人怎樣待你，你先要怎樣待人，稍加比較就可以得知，忠恕之道有普遍性但與愛順之道相比則顯得消極。聖經所啟示出來的愛順之道，就是輔導員在輔導案主時一個不變的方向，引導人上對下以愛、下對上以順，是聖經輔導不變的方向。

寫出這句話的人，是使徒保羅，他曾經是一位自認為忠於神，卻是讓基督徒感到不寒而慄的一個人，但是在大馬色的路上，復活的基督向他顯現，用大光照著他。這個與基督相遇的經歷使他從迫害基督徒的恐佈分子掃羅，成為大有能力的傳基督使徒保羅，也成為說出「如今常存的有信、有望、有愛」的使徒；從3方面來論述，就是信心、盼望和愛心。

a.信心：在基督裡的信心，是承認自己沒有、不足、缺殘、虧欠，而單單以我們生命所擁有的主耶穌為誇口，無論到了什麼樣的靈程，都是一樣的見證。不是我已擁有多少恩賜、才能、才幹，而是我擁有了主，才是我的價值所在。在主耶穌裡捨去自己的人，才能擁有真正的自己，而抓著自己所擁有的一切不放的人，到最後就是失去所有。

b.盼望：盼與望兩個字都是遠遠地望的意思，使徒保羅說：「但願人有盼望的聖靈，因信將諸般的平安和喜樂澆灌在你們心裡，使你們因著聖靈大有能力地盼望。」在基督裡，神藉著永遠的聖靈，把得勝罪惡、得勝律法、得勝撒但的盼望強而有力地放在我們心中，使我們可以不灰心、不喪膽地繼續信，使我們可以不灰心、不喪膽地繼續愛。

c.愛，信、望、愛這三者之間，其中最大的就是愛：當信心、盼望已完成，愛卻繼續。應用在現今，愛可以到一個地步能夠在信心到盡頭，望不見前面時，繼續愛，在繼續的愛中信心能夠雜質盡除，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，花繼續香，鳥繼續唱，宇宙繼續運轉見證神聖之愛的存在。

如今常存的有信、有望、有愛，因此聖經輔導無論在個別輔導或是團體輔導，都是以建立案主及輔導團體的信、望、愛為輔導方向。

在聖經輔導的領域中，有一完美的輔導者，那就是聖靈，而且祂可以降臨於任何一個時間的任何一次輔導。對於任何聖經輔導者而言，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，是倚靠聖靈方能成事，聖靈是聖經輔導員最佳的陪伴者，聖靈是被差遣來隨時陪在聖經輔導者旁邊的保惠師，保證上帝的恩惠一定夠用，保證上帝的恩惠一定不會消失，也透過上帝的恩惠提升聖經輔導者。

正如聖經，包括舊約聖經與新約聖經都指向基督，而聖經輔導的目的就是透過輔導員使案主蒙福，進而了解他一生最大的祝福就是認識主耶穌成為他的主和救主。當輔導成功時，案主對輔導員的心大大開放時，輔導員應當說：「不是我，乃是基督的功勞。」簡言之，聖經輔導都是指向基督。

聖經輔導直接指出，人的一切問題行為的根源是由於罪，但不僅如此，聖經輔導也同時指出，罪的解決就是主耶穌所流的寶血，而且沒有第二個解決方法。也就是說，主耶穌的寶血是一切問題行為的遮蓋，主耶穌的寶血可以洗淨一切問題的行為，人的一切問題行為均可以在主耶穌的寶血裡得到改變，而聖經輔導就是以耶穌基督的寶血為中心。

聖經輔導是透過聖經針對全人全方位的輔導，包括人生的每一個階段，無論是教養孩童、自我認同、人際關係、課業、男女的交往、如何為人師表、如何為人上司、如何為人父親、如何為人母親、如何為人兒女&hellip&hellip等，在主的寶血遮蓋下，都有榜樣與借鏡可看。主的話也把生與死，禍與福都一一指出，並且都有原則可遵循，聖經輔導是針對全人的輔導。

一切問題行為的根源就是罪，而聖經提供了答案。如果不是主耶穌的救贖，我們既是一個罪人，又生活在一個罪惡的世代，在罪中我們自欺、自大、自卑、自滿，在自我中照著罪的節奏，一步步的自毀，死在罪中，將來還要因著罪，受上帝公義的審判，永遠地沉淪。聖經輔導是一個奧祕，在主的寶血遮蓋下，神使用聖經輔導員這個有限又有罪的人參與在祂無限永遠、至聖潔榮耀的事工中，聖經輔導因為單純而傑出。