文圖◎陳育胤
2008年7月7日，阿勒坡亞美尼亞人區，天氣晴，艷陽。
早上前往阿勒坡市區的基督徒區（Christian Quarter）一帶，這一區又被稱為亞美尼亞人區（Armenian Quarter），其中得依德街區（Jdeydeh）為15世紀左右建立的亞美尼亞人基督徒社區，居民多半是較富裕的商人階級，在蜿蜒狹窄的巷弄中，可以看到古老美麗的民宅和裝飾豪華的教堂。
據稱，亞美尼亞人是最早接受基督信仰的國家，在西元301年，已將基督教作為官方宗教。現今的亞美尼亞只是高加索山附近的一個小國，但歷史上的亞美尼亞疆域廣闊，尤其在西元前95年至前65年間，亞美尼亞的疆域從裏海、地中海一帶一直綿延到埃及。只是，帝國的光輝短暫，在之後的千餘年之中，亞美尼亞輾轉在不同異族的統治下殘存，戰亂紛擾，亞美尼亞人也在這樣的歷史更迭中數度流離失所，因此，僑民散居世界各地。大部分亞美尼亞人信奉東方正統教會，即便散居世界不同的國家，也堅持自己的語言、信仰、文化等，形成特有的社群。
亞美尼亞的流離
亞美尼亞人與阿勒坡的淵源頗深，在古代，有些亞美尼亞人就居住在北方敘利亞。基督教成為亞美尼亞的官方宗教後，亞美尼亞商人和朝聖者南下朝聖必經過阿勒坡，因此有人定居阿勒坡，和敘利亞基督教會間也建立了密切的關係，曾經協助十字軍東征。
11世紀下半葉，亞美尼亞被土耳其人征服，亞美尼亞人離開家園往更穩定的國家定居，於是，亞美尼亞人社區在安提阿、阿勒坡等地形成。
14世紀，亞美尼亞西里西亞王國衰落，又有一批亞美尼亞移民新浪潮抵達阿勒坡，他們逐漸發展了自己的學校和教會。
在15世紀，阿勒坡的亞美尼亞社區已經具有相當的規模組織。到了鄂圖曼帝國時代，許多亞美尼亞人因為經濟因素或為了躲避迫害，再度陸續移民至阿勒坡。
20世紀，又有兩波亞美尼亞移民潮湧入阿勒坡，第一次是土耳其在20世紀初對亞美尼亞人展開種族屠殺，第二次是因1923年法國軍隊從西里西亞（Cilicia，聖經譯為基利家）撤出，兩次皆有大量亞美尼亞人前往阿勒坡尋求安身立命之地。據亞美尼亞共和國移民部稱，內戰前，敘利亞境內的亞美尼亞人估計人數為10萬，其中6萬多人集中在阿勒坡。
然而，敘利亞內戰以來，1萬6000名亞美尼亞族裔敘利亞公民已回到亞美尼亞。目前，阿勒坡的亞美尼亞社區是反政府軍的目標之一，內戰前阿勒坡約有40萬名基督徒，2015年降至6萬。
緬懷包容與多元
我們首先造訪了「傳統博物館」（Beit Ajiqbash, Museum of Popular Tradition）。這博物館是18世紀大戶人家的住宅，類似四合院的建築，房子中間有個小庭院，石砌的房子雕梁畫棟，內部裝飾鑲金戴銀，擺設和家具及器具都是傳統敘利亞款式的物品。管理員帶著一大串鑰匙，一間間以鑰匙開門帶我們進去參觀，一邊解說，最後帶我們參觀地下室和祕密通道，陰暗森冷又伸手不見五指的祕密通道，據說可以通到城堡。接著，參觀聖亞西西教堂與修道院（Mar Assiaal-Hakim，又名亞歷山大教堂），屬於敘利亞天主教。一扇超大斑駁的木門上掛著一塊不起眼的牌子，以法文寫著教堂的名稱。門房是一位老爺爺，坐在一張老舊的木椅打盹，時間仿若凍結般的寧靜感，可惜我相機來不及舉起，他已驚醒，起身幫我們開教堂的燈讓我們參觀。
此教堂建於1500年，黑白相間的大塊磁磚，沒有鮮花供品，也沒有蠟燭，有著濃濃的阿拉伯風格，華麗的西式吊燈和聖像畫卻又透露西方天主教的影子，文化融合極巧妙，不減莊嚴肅穆之感，但大概很久沒使用，椅子布滿一層灰。可惜的是，此教堂建於1881年的鐘樓，已經在2012年9月內戰期間被砲擊摧毀了。
我們接著越過一間希臘正教教堂，參觀附近的四十殉道士大教堂（St. Forty Martyrs Armenian Cathedral），這是亞美尼亞使徒教會教派的教堂，建於15世紀，是阿勒坡最古老的教堂之一。這個教堂占地寬廣，人氣鼎盛，不但信徒來來去去，觀光客有英文簡介可以拿，也設有飲水機及乾淨舒適的現代化洗手間。教堂修繕或加蓋的痕跡明顯，看得出來不同時期的建築使得教堂日漸壯大，教堂外牆的雕刻繁複，令人印象深刻，中庭還有一座記念亞美尼亞大屠殺的十字架。建於1912的鐘樓為阿勒坡較罕見的巴洛克風格，但根據報導，此教堂也已在2015年4月，遭到砲火攻擊，部分建築物傾倒。
阿勒坡在2006被選為世界伊斯蘭文化首都，居民以穆斯林居多，但城內約40幾間教堂分屬不同基督宗派。阿勒坡在歷史洪流中多次容納亞美尼亞人，見證這個城市的寬容與多元。然而，現在這個城市正因人們容不下異己及私利而互相廝殺，以致連年戰亂，人們流離失所，讓我們為敘利亞禱告，祈求和平早日降臨。 （完）
