這一天，我和孩子騎車經過一個路口，孩子問我：「媽媽，那個是誰？為什麼站在那裡？看起來好像是充氣的娃娃？」
我轉頭一看，心裡開始想著該怎麼解釋。我問孩子：「你覺得他看起來怎麼樣？」
孩子開始描述：「他穿了很好看的紅色衣服，頭上戴著正方型的帽子，還長出兩根長長的線耶！」
「那你覺得他為什麼這樣穿？」我問孩子。
「這樣穿很酷呀！」也許孩子把他跟某個變形金剛聯想在一起，因為大黃蜂的頭上也有兩根觸角。
「那麼門口放了這個娃娃的店是什麼店呢？」
「好像是賣汽車的。」
「其實有很多希望賺錢的店都會在門口放這個娃娃喔，看起來是個爺爺，因為有鬍子。」
「嗯嗯，對。」
「通常我們會叫它財神爺，一般人覺得放這個娃娃可以幫助他們賺錢。」接著，我跟孩子描述一些財神爺的特徵，還有一般人看到它的感覺與文化意涵。「有一些人相信，只要拜這個爺爺，他們就會賺大錢。但是我們知道，一個人要賺錢，不是因為有一個這樣的娃娃擺在門口，是因為他們做生意很誠實，賣出好東西。」孩子聽得頻頻點頭。
「還有、還有，他們如果想要錢，不應該用這個娃娃，應該要拿提款卡！」孩子張冠李戴，媽媽覺得可愛極了。
後來，我們還討論有哪些常見的爺爺，看到他們有什麼感覺，例如肯德基爺爺會讓人覺得肚子餓；卡通裡有一個很有名的小丸子爺爺；路上看到老爺爺，雖然是陌生人，也可以基於禮貌問好，叫對方爺爺。
住在哪裡？
我發現我在研讀聖經的過程中，需要像孩子一樣問問題，才能夠從點到線再到面了解某段經文的獨特性、單卷書的核心思想，以及聖經作者在其文化背景下的神學原則，然後思考我自己、我所處的文化、聖經與當代人的對話。
很多人對於讀聖經是否要學習原文有不同的看法。一方面，學習原文需要付出時間跟精力的代價，另一方面，學習原文之後，個人學習的程度及是否保持閱讀習慣也在所不同。而即使學習原文到一定的程度，有時候對原文經文的理解也不一定超越中文。然而，當我聽到孩子對這個世界發出的問題時，我發現與學習聖經原文有一些異曲同工之趣。
孩子面對這個世界，就像一個宣教師到了異文化國家，所有語言、文化、社會互動都從頭開始理解，只是他們的學習能力比成人更強，他們問的問題也很有趣。當我們使用原文理解經文的時候，也需要像孩子這樣的理解過程。
我信主之後，對於「住在主裡面」的這個「住」特別不能理解。我們可以說某人住在我的心裡，那是情話，而且是象徵性的。但我的確已經接受「聖靈內住」這個事實，知道這不是抽象的說法，卻仍常常對「住在主裡面」這個說法感到摸不著邊際。
神成了一間房子嗎？福音書提到的房子，通常是指人的生命，例如馬太福音7章24～27節提到將房子蓋在磐石或沙土上、12章43～45節提到有鬼住進了房子，路加福音6章48～49節、11章24～26節也有類似的比喻。如果人是房子，那麼也許不應該與「住在主裡面」的概念連結？我去查考的時候，發現「住在主裡面」，多出現在約翰一、二、三書。似乎是約翰獨特的用法。
守著或存在哪裡？
利用信望愛聖經網站，可以輕易地查出「住在主裡面」的「住」這個字希臘文是μένω。這個字除了翻譯成「住」在神裡面，有更多是譯成「守」或「存」，表示一件事或一個人長久處於某個狀態，寓意是指不離開某個範疇。
凡從神生的，就不犯罪，因神的道「存」在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。（約翰一書3章9節）
我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍「住」在死中。（3章14節）
凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能「存」在他裡面呢？（3章17節）
凡越過基督的教訓不常「守」著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。」這些經文裡都是用。（約翰二書1章9節）
約翰一書大量使用「住」這個字來表達μένω，想說明神與基督徒之間的關係，是長久、連結、內住的狀態。
論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必「住」在子裡面，也必「住」在父裡面。（約翰一書2章24節)
你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓「住」在主裡面。（2章27節）
小子們哪，你們要「住」在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。（2章28節）
凡「住」在祂裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識祂。（3章6節）
遵守神命令的，就「住」在神裡面；神也「住」在他裡面。我們所以知道神「住」在我們裡面是因祂所賜給我們的聖靈。（3章24節）
當我對經文發問的時候，像孩子一樣觀察這個詞彙，看它各方面的應用，便開始熟悉這個字，有所理解。所以我也能夠說，我跟耶穌一直如膠似漆，我們焦不離孟、孟不離焦，現在，這個「住」對我來說就更豐富，更有詩意的感覺。
後來，我甚至在全民台語聖經漢羅版的翻譯找到一個更深情的詮釋：
遵守上帝ê誡命ê人to̍h是kah祂「結聯」；tùi上帝賞賜hō͘ 咱ê聖神，咱知上帝有kah咱「結聯」。（約翰一書3章24節）
台語有「結聯」這個字，比「住」更深情地表達了「內住」的這種相連。我還因此唱起了一首歌〈若是有祢佇我的生命〉，「佇」跟「住」的用法很相似。歌詞裡面還有「一生與主連相倚」，這個「連相倚」，也是像詩一般動人。至於我是否要再像孩子一樣對「結聯」及「佇」問問題，那就是下一段旅程的故事了。
真實住在一起
起初在伊甸園裡，上帝與人同行，後來即使人離了伊甸園，在曠野裡的會幕、以色列王國的聖殿，上帝一而再、再而三地表明祂要跟我們住在一起，好像家人那樣。
到了耶穌基督降生，這個「住」的意涵更加豐富了，因為上帝不再是以看不見的狀態與我們同住，而是道成肉身，成為跟我們一樣軟弱的人，住在我們當中。而後聖靈更內住在我們裡面，為我們禱告，提醒我們十字架的恩典及上帝長闊高深的愛。這樣的住，已經超越我們想像的空間、時間。一直到世界的末了，祂仍然深情
地應許我們：
看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。（啟示錄21章3節）
這裡的同住是真實住在一起，不再是μένω 的寓意了。
