◎黃作炎
2021年10月，疫情稍解的當下，我特別來到台北市立美術館「走向世界：台灣新文化運動中的美術翻轉力」展覽，看見畫家郭雪湖的大稻埕繁榮景象之作《南街殷賑》、陳澄波描繪南台灣夏日氣息的《夏日街景》、廖繼春描繪熱帶植物家居生活即景的《有香蕉的院子》等，在其畫作前駐足，思索未來。
在100年前，台灣文化協會的成立，是當時台灣人意識凝聚的起點，殖民時期一群知識分子基於對台灣本土的一種注視與關懷，展開對自身台灣最奔放、最多元的啟蒙。
我在疫情中，走讀1921年相關的展覽，重新認識我生長的所在。來到坐落於大稻埕街區的台灣新文化運動紀念館，再次回到歷史現場。在「文協百年，時空重現」展覽，我看到文協追求向上、求變的改革精神，回顧當年、檢視現代的各個面向。
1927年，雖然文協分裂，成員們仍專注在自己的領域。1934年，再度匯集以台灣文藝聯盟為名，綻放「台灣人的台灣」之花朵，在這塊土地上、文協的思想陣地，文藝聯盟團體一波波而起。1945年後，台灣人的文化運動熱情再度燃起，卻又遭逢二二八事件、白色恐怖而稍稍被澆熄，但文協的墨水並沒有枯竭，追求民主、自由的啟蒙之筆，還在書寫，直到今天。看到那一些曾為台灣人努力、奮鬥的痕跡，因不忍心看同胞不識字、不懂文明與世界大事而創「讀報社」；不甘心台灣文化被殖民「壓落底」，到處辦文化講演、美台團放電影給民眾欣賞，期望讓台灣文化被提升。
日本和平主義者賀川豐彥（1888～1960年）不僅是基督教社運活動家、佈道家，生前亦多次到中國演講，對日本發動的戰爭行為表達難過、懺悔，懇求謝罪。他曾說道：「一個獨立的國家必須具有獨自的文化，譬如文藝、美術、音樂、演劇、歌謠等。不能夠養成自己的文化，縱使表面具有獨立的形式，文化上也是他人的殖民地。」
感謝文協追求向上、求新求變的改革精神，為當年台灣文化無私地付出，但我審視當下的生活，更期許百年後的今天，台灣社會在面對多元文化價值，思考下一個百年台灣文化該何去何從。
在百年前新舊文化更迭的時期是如此，百年後的今日，疫情使我稍微停下腳步，反思過去，踏出台灣百年之旅的步伐，似乎揭示著台灣新舊文化再一次更迭的時期已然來臨。
我在寧夏路87號廣場前，當年是「新舊文化交匯地、人文薈萃大稻埕」，回顧1921到2021年間，台灣經過日本殖民、白恐、解嚴。過去到當前，想到「台灣新文化運動之父」蔣渭水名言：「同胞須團結，團結真有力！」於是我寫下參觀心得，代表我對台灣歷史意義的回應。 （作者為文字工作者）
