〈台灣基督長老教會信仰告白〉末段提到：「我們信，上帝賜給人有尊嚴、才能，以及鄉土，使人有份於祂的創造，負責任與祂一起管理世界。因此，人有社會、政治及經濟的制度，也有文藝、科學，且有追求真神的心。但是人有罪，誤用這些恩賜，破壞人、萬物、與上帝的關係。」
台中第二選區立委補選在1月9日塵埃落定，在地政治世家因為向銀行借貸不還、侵占國有土地、使用公帑為自家開路、將捷運站劃設到自家土地等多項指控纏身，縱使訴諸20年在地情感與選民跋感情，最終還是以沙鹿、烏日、大肚、龍井、霧峰五區全敗的結局收場。
猶記2021年年底，同一選區立委罷免案如火如荼進行時，在地政治世家第二代曾暗諷被罷免者並非出身當地，在臉書寫下：「這些人一輩子沒住過我們的故鄉，卻想要當我們的主人，決定我們的命運。」「我們才是這塊土地的主人！」如今想來格外諷刺，當真相攤在陽光下逐一檢視，所謂「土地的主人」說穿了只是不願放開口中肥肉的既得利益者罷了。
上帝賞賜給人鄉土，是為使人有份於祂的創造，並一起負起管理之責。對鄉土的愛，能夠喚醒人們關心自己所生長土地，卻不應成為狹隘的排他主義，認定外來者無權過問這裡的人事物。台灣作為一個以移民為主的海洋國家，更要敞開心胸，接納樂意在此生活、貢獻心力的人。正如許多遠渡重洋而來的宣教師，也深愛著台灣這片土地。
早年台灣人民辛苦耕作僅能換得基本溫飽，基督教隨著富裕的歐美國家進入，宣教師帶來的麵粉以及醫療藥品，成為人人垂涎的珍貴物資，有人進入教會聽取福音，其實是為了領取物資，甚至連真正的基督徒也被貶低為「吃教的」，諷刺這些人只是藉著信教之名來圖謀自己的利益。
如今台灣生活物質條件改善，早已不再有人為了貪取麵粉而進入教會。遺憾的是，打著「愛教會」的名義來圖謀權力與利益的情事仍偶有所聞，值得眾信徒引以為戒，因為基督才是教會的頭，千萬不要狂妄認為：「我們才是這間教會的主人！」
祈願上主保守看顧，讓我們在愛鄉土、愛教會之餘，不至於走歪了路，就如同長老教會〈信仰告白〉最後一句說：「所以，人當倚靠耶穌基督的救恩。祂要使人從罪惡中得釋放，使受壓制的人得自由、平等，在基督裡成為新創造的人，使世界成為祂的國度，充滿公義、平安與喜樂。」
