【邱國榮台北報導】台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會、七星中會濟南教會，在3月6日下午合作主辦「當代人權保障與原住民族權利發展」講座，請到3位關注人權保障的講者：全國律師聯合會副秘書長謝孟羽律師、長老教會總會原宣幹事Omi Wilang（歐蜜・偉浪）牧師、黑潮城市發展協會理事長吳崢，分享各自觀點。
Omi Wilang指出，生活在台灣，不管族群的先來後到，都要像嫁接的植物體一樣，才能夠汲取到土壤的養分，感受到的是土地的溫度，才不會是失了根的蘭花；所以不在乎血統，但這不代表族群意識不重要，而是廣義地來說，認同台灣這片土地的人都是原住民；此外，認同台灣歷史的淵遠流長，是因為有台灣原住民族是主體，但很可惜的是，上帝給台灣人印記的這塊土地所擁有的長久歷史，卻是窒息與閹割，以至於台灣人談台灣歷史，多是荷蘭統治時期開始的台灣歷史，或甚至是以中國歷史為本的眼光來看邊陲的台灣。
Omi Wilang表示，台灣的主體，台灣的歷史，必須回到台灣原住民族對土地的理解，要以此為根基；地小的台灣有寒帶、溫帶、熱帶，造就出生物的多樣性，而且也都有原住民族的生活足跡，如此美麗地方，若是以《台灣通史》認識台灣歷史，實在太膚淺，因為，台灣的史觀不是移民經驗來談論，而是要有土地的主體論述。
Omi Wilan進一步表示，缺乏台灣原住民族來做為台灣歷史根基的台灣史觀，台灣原住民族不會受到尊重，而被拔了根的原住民則會出現錯誤的身分認同，使原住民容易是政客手上的棋子，所以縱然是法治的民主社會，而且現在已有了《原住民基本法》，但法律保障族人的權益，依然受到侵害。
謝孟羽是台南人，他說台南的地區「麻豆」並不是漢語，而是西拉雅語，意思是「眼睛」，因為地方被兩條河流包圍著，彷如眼睛，而且麻豆是西拉雅族的四大社之一，然而類似這樣的台灣歷史知識有很多，卻多數台灣人不清楚自己土地的歷史。他表示，處理原民的法律案件，很重要的點是必須要有正確的歷史觀，是歷史的縱深，才知道如何看涉及原民的法律案件，而法官一旦失去歷史縱深感和沒有原民的史觀，其判決通常對原民不利。
原基法第21條「諮商同意權」，原住民族領域的土地利用，必須要尊重部落原住民，並且取得部落同意。又長期擔任法律扶助基金會原民中心主任的謝孟羽指出，原基法從立法的施行到現在，經手訴訟的案件，不僅是財團不依法行使諮商同意，也包括政府，理由是認為原基法是行政的政策方針，所以沒有效力。
吳崢指出，居住環境對人是有很大的影響，所看到的世界觀，會因為居住環境的不同而顯得非常不一樣，但人要找到自己生命的目標，他也因為這樣的想法，開始參與濟南教會的活動。吳崢從太陽花運動，走入體制擔任市議員助理，也將在今年參選台北市議員選舉；他感受民進黨2016年執政到現在，在台灣歷史與中華民國這個憲政國號的橋接方面，依舊混亂，因而他也在思考，越來越多元民族的台灣社會，如何共生共榮。
