【陳俞含編譯】10至11月，美國長老教會（PC（USA)）宣教處的神學、建構和福音事工部門舉辦一系列的分散教會（Scattered Church）網路研討會，聖經學者在11月8日的會議中將「福音」重新定義為「平等、包容和繁榮」。
喬治亞州第開特市（Decatur）哥倫比亞神學院（Columbia Theological Seminary）舊約教授威廉‧P‧布朗（William P. Brown）博士表示，傳福音代表以繁盛且有關聯的方式分享好消息。他受邀講解希伯來聖經中的福音，特別是詩篇中的福音，而他承認這是一大挑戰。不過，當他從這個角度看待這些文本，他就受到了啟發。好消息的傳遞和接收方式都是完整的，而且與平安的概念密不可分。平安不僅是和平，也是公義。以賽亞書52章7～8節中，上帝的使者將平安的好消息帶給窮人、俘虜、傷者和受壓迫者，而那個好消息便是：「他們將獲得自由。」
布朗指出：「公義的結果是讚美。」他引用了詩篇82、98、146和148篇，做為希伯來聖經的福音定義文本，然後再跨越到新約，以歌羅西書1章21～23節為福音做出更全面的解釋。布朗說：「傳福音是為了所有的受造。」傳統的做法是改變非信徒和拯救靈魂，但布朗沒有墨守成規，他只是描述了分享福音的方式，也就是代表受造界將好消息傳遞給飢餓之人。
奧斯汀神學院（Austin Seminary）新約助理教授鄭東玄（Donghyun Jeong）博士同意，福音的定義必須重新改寫。他以加拉太書2章和雅各書2章為根據，說明福音即是自身、上帝和他者之間的循環關係。加拉太書2章中的好消息，是透過包容和公平來體現的；雅各書2章中的福音，則是呈現於行動的方式當中。信仰並不是向內言說，而是要對外宣布。「行為可替信仰注入活力，就如同精神能為肉體帶來力量。」
網路研討會以「整合」和「包容」貫串全場，與會者也紛紛對這些主題發表了看法。布朗感謝鄭東玄解釋「包容是實踐福音的標誌」，並將這個概念與福音的完整性相提並論。這說明了「好消息是由社群體現的」。最後一場研討會將著重於青年和年輕成人的福音，且會邀請故事作家兼活動家馬克·亞科內利（Mark Yaconelli）和美國長老教會青年大會（PYT）宣教助理吉娜·葉格-巴克禮（Gina Yeager-Buckley）參與。（資料來源：PC（USA)）
