◉尚恩
求學過程中，有一種人會不會特別讓你討厭？他上課總是喜歡發問，也喜歡搶答；大學課堂採自由入坐，大家都努力擠到後面，但他總是喜歡坐在第一排，目光緊緊黏在老師身上，相形之下，其他人都變得不夠好學……。
聖經裡就有這樣一個人物，他叫多馬。約翰福音中第一次提及多馬，當時耶穌聽見拉撒路病了，想回猶太地救他，門徒都怕被猶太人拿石頭打，勸耶穌不要回去（11章8節）。不怪門徒膽小，因為先前耶穌剛在猶太人面前宣告祂是神，被猶太人認為祂說了僭妄的話，想拿石頭打祂，祂才離開猶太地。如今耶穌要回去，門徒不免怕風頭未過而阻止祂，多馬卻邀請大家一同陪耶穌赴死（11章16節）。
多馬第二次在約翰福音出現，已經是在最後的晚餐上。想像一下當時的情景吧，門徒處於不信、競爭與混亂的狀態，他們爭論著大位該落在誰家，目光閃爍地互相猜疑、推諉誰會出賣耶穌，辯稱自己不會不認主。耶穌在這個慌亂的時刻要他們別憂愁，說祂要去的地方、那條路門徒都知道。在其他門徒不安、混亂之時，多馬的目光仍沒有離開耶穌身上，他問：「主啊，我們不知道祢往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」（14章5節）於是主耶穌說出了約翰福音的重要金鑰：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（14章6節）
約翰福音第三次提到多馬是耶穌復活後，也就在這裡，多馬被貼上了「不信」與「懷疑」的標籤。耶穌在門徒面前顯現時，多馬沒跟他們在一起，當其他門徒對多馬說看到了主，多馬便說他不相信，除非能看見耶穌手上的釘痕、用手探入祂的肋旁（20章24～25節）。真是難以置信！為什麼先前表現那麼優秀的多馬，這次讓人如此失望？
讓我們仔細思索，多馬的不信是針對耶穌的復活嗎？首先，多馬當時面對的，正是三天前於最後的晚餐上，還在彼此爭執、吵鬧、否認、推諉、最後作鳥獸散的門徒呀！多馬既然有勇氣陪耶穌赴死，會不敢相信耶穌預言的復活嗎？我們可以合理懷疑，多馬不信任的不是耶穌復活這件事，而是這群門徒！事實上，和合本2010版已經將約翰福音20章25節的「多馬卻說」改成「多馬卻對他們說」，新譯本、現代中文譯本2019版也是相同的譯法。
耶穌對多馬說的「不要疑惑，總要信」（約翰福音20章27節），不少基督徒拿來相互打氣或揶揄，不經意又替多馬加了一個「懷疑」的標籤。這句話的原文「μὴ γίνου ἄπιστος ἀλλὰ πιστός」直譯是「不要不信，要信」，文法上來說，雙重否定是加強「要信」，可以解釋為耶穌鼓勵多馬「務必要信」。約翰在啟示錄2章10節也寫到相似的字詞「γίνου πιστός」，譯成「務要忠心」或「務要忠信」，因示每拿教會面對的是嚴峻的逼迫，甚至到了可能會失去生命的地步，所以約翰鼓勵這些受逼迫的基督徒「務要忠心」，而且直到死，好得到生命的冠冕。
不過，約翰福音這些經文中最讓我惆悵而反覆思想的，其實無關乎多馬的信或不信，而是耶穌復活後，第二次來到門徒當中，祂對門徒說的第一句話：「願你們平安！」對我而言，這句話也可以譯為「願你們和睦！」用意是修復多馬跟門徒的關係。坦白說，我不知道多馬跟其他門徒聽進去了嗎？多馬身上不信的標籤令我哀傷，因為他似乎始終形單影隻，後來他一個人前往印度傳福音，最後在那裡被矛刺死而殉道，至今，印度仍有他建立的教會群體。弟兄姊妹，願我們每個主日互道「平安」時，彼此都能有發自內心真實的「和好」。
