台灣反對性騷擾及性侵犯的「#MeToo」運動一發不可收拾，從政治界、娛樂界到教育界，牽扯到的人數恐已遠遠超乎人們最初的想像，甚至多到開始有人發出「夠了」的厭煩之聲。然而在追求公義的路上，真的有「夠了」的一天嗎？
近日有政論節目質疑：「為什麼以前很少聽到性騷擾，現在卻這麼多？」答案不難，如今之所以案件暴增，並非社會風氣敗壞，反而是過往此類議題不受重視，甚至輿論還會反身指責受害者。如今，民智漸開，氛圍轉變，被害者終於有勇氣說出傷痛。可以想像，迫於現實決定繼續隱忍的受害人，一定還有更多。
有敏銳的信徒提問，為何至今未見信仰團體自省？事實上，此類案件要提出控訴委實不易，除了必須有明確證據避免口說無憑，就連受害者都需具名，否則就成了「匿名黑函」。在人證、物證具備之下，還須取決於組織是否願意公正審理，處置結果是否又能盡如人意？否則只會造成二度傷害。可見公義之路遙遙，絕非易事。
然而教會絕對不能因此就停止反省。《巴克禮宣教回憶錄》中有一段耐人尋味的記述，內容提到巴克禮牧師前往外地分享福爾摩沙的宣教工作，他與汲約翰牧師探討宣教師與教會的關係，其中第一個階段就是要「『對抗』教會──隨時保持警覺，以免受人引導而做出自己日後將懊悔的行動」，接續才是影響教會、與教會合作。
在巴克禮眼中，教會並非聖光環繞的存在，反而充斥各種人與價值偏差，甚至牧者信徒也會「靠勢」成為鄰人眼中的惡者。因此，宣教師必須隨時保持警醒，才能避免在人的引導下做出懊悔的行動。詳讀《回憶錄》中實際案例，就可知道巴克禮此話並非失言，而是忠言逆耳。
當教會面對敏感議題，「愛」不該成為膽怯逃避難題的好聽藉口，更不該減損上主公義憐憫的屬性。當我們心中有愛，應當會渴望受害者不再需要暗自啜泣，期盼上主的公義得到彰顯。
