◎陳文奎
在發生台北市文林苑都更強拆民宅及台中南屯天主堂都更土地減少近半等案之同時，媒體報導淡水拿撒勒教會和建商合作，6000坪土地一半給建商，另一半則由建商替教會新建房屋。台灣各地政客和財團合力炒作房地產的氣燄由來已久，有識之士頗為台灣土地未能被合理規劃使用而擔心；宗教界也為自身如何因應這個方向偏差的風氣，有所探討。
教會土地如何使用，在獨立的財務和人事下，外人不便加以置喙，只是我們從一些個案中發現，以為「一塊好好的布料，如此裁剪、加工，未經充分的準備心，而效果遽減，附加價值低。」
在一次歐洲訪問中，我順道參觀古老教會，偌大土地之教會，除了主建築，並沒有想到就蓋的「鐵皮屋」涼棚、車庫等，呈現一片清新亮麗。一片大草地的留白和幾棵大樹，留下了數百年來的故事。就是鬧區中心的教堂雖被四周高聳的大樓包圍，但仍永久屹立，為熙來攘往的旅者、過客、住民提供一處與主交託靜思的空間。當然也有少數關門移做他用之教堂，令信者望見，倍感淒涼。
台中力行教會，就是當年經由充分的思維和討論，捨棄建商優渥合建的議決之後，不久又收購鄰地，伺機改建成功的案例；距離不遠的健行教會，早年與建商合建，有會友感慨：「腳踏不到地，手摸不到天的聖殿，不如以前獨棟的好。」
豐原豐東教會目前身處大樓的頂樓聚會，是當年仍有機會選擇透天厝時的錯誤選項，如今已改弦易轍，自行購地擬議建堂中。南投的竹山教會在純樸的小鎮中，基地不建圍牆，臨兩條道路的退縮地都種上了遮蔭的喬木和草皮，使得樸素的教堂，更顯出端莊典雅的上帝愛人之姿，為鎮民和旅者駐足留念，多所端詳，正是善盡社會責任，祥和社區的一種無聲的語言，散發基督的芬芳和美意。
教會環境乃是與神交託，亦是會友、慕道者學習仿效的地方。某些教會長存有未經規畫的花園，隨意栽種而淪為「苗圃」；栽種多年的植栽，為一己之私利和主觀見解，未經民主程序，動用「私刑」將優美樹木和花草砍除，未加管理，而成為聖潔教堂的「化外之地」。這種負面的作為，豈能彰顯信仰的虔誠？我們的教會可以更美麗，就從今天做起吧！
（作者為豐原教會會友、工程師）
