◉楊宣恩
《台灣教會公報》3732期的公報廣場，湯牧師提及《勞動基準法》對牧師來說不適用。試問，若教會主張牧師不適用《勞基法》，非教會單位是不是同樣可以主張「勞工不適用《勞基法》」？
因為勞工獲得薪資，為公司無保留努力是應該的（就如牧師領受恩典，為教會無保留獻身是應該的），恩典跟獻身在制度都是無法被量化，而《勞基法》保障勞動付出最基本的權益，勞動力的付出多少也是因人而異。若僅以獲得好處而不適用《勞基法》，這不僅是傷害牧師，更是迫害所有勞動人口。
文章內只提到牧者的福利卻沒提到犧牲，好比眾多的on call（隨時待命）職業或探訪犧牲家庭生活、服事開著沒有定期保養檢修的汽機車、牧師沒定期進行勞工體檢、職場不法侵害等，許多牧者的悲訊深入探究不外乎就是基本勞動權益沒有受到保障，使牧者暴露於許多且巨大的風險當中。
湯牧師的美好見證，是很高貴的屬靈生命與自我要求；但從另一種角度看，這些成功案例也可能與不同條件有關，包括健康狀況、所在地區、教育程度、交通便利性和經濟能力等。這些因素每個人都不一致，又如何確保其他的人能夠如法炮製呢？所以，《勞基法》保障的是最低標準，適用在所有勞動人口（包含牧師）身上給予最基本的安息，讓勞工能健康工作，經歷更多恩典與美好見證。
為符合時代要求、避免貴古賤今，《教會公報》3731期呂教授提出的代理人制度，嘗試提升組織結構。好比本宗全台數千多間的教會，可以彼此互相作後援，設立區域性緊急聯防，或制定應變標準作業流程（SOP）、規劃預防，再藉由定期檢討、案例分享及改善，達到牧師具有高品質關懷且永續的目標。（作者為長老教會會友）
牧師當然適用勞基法，但是神職人員是奉差遣的人，即使是例假日也仍然有待命救援的責任。
資深牧者會調整他們工作上的分配，在例假日也能夠輕鬆的服事，包括講台及會議。
反而是會友們對於牧者們的支持是否充分展現才是重點，教會除了有提供牧者休假時間以外，對於牧者進修、升學、購書、提供免費資訊通訊設備、服裝、國外旅遊補助、健身等生活品質提升需求是否也能考慮。
牧者要有好的服務品質，會友也應該對等的提供牧者相當的生活品質。我認識有的牧者會在週間撥空去海釣、登山、運動、打高爾夫、騎自行車，這些都是很好的休閒方式，也能充電調劑身心，對於教會來說只有好沒有壞。教會的長執應該也不是媽寶，凡事都要牧者躬親，既然有排值週，就放膽去做，真的有事再打電話給牧者就好了。