◎Tâng-phoāⁿ（台灣基督長老教會牧師）
上期談到因為沒時間練習彼此相愛，長輩對社青許多善意的提醒或關心，反而可能讓彼此關係更加惡化！本期試著回到聖經，以創世記1～４章的「關鍵字」為例，建構可以正向對話的空間。
創世記的作者其寫作背景與目的，是提醒當時被擄歸回的以色列人們，在面對當代主流價值觀（帝國主義、經濟掛帥、多神信仰）的衝擊之下，信仰群體該如何活出不一樣的價值觀？
◆上帝的心意：形像、安息日、幫助者。上帝不要人為祂造像，但祂卻按造自己的形像造男造女。因此形像代表：人是上帝意志的延伸，使上帝的國藉人的管理運行在地上！設立安息日目的是對抗當時帝國（亞述、巴比倫、波斯）主流價值。在一個競爭激烈無法喘息的現實社會中，人唯有透過安息才有辦法讓彼此恢復身而為人的尊嚴。
另外，上帝看那人獨居不好，為他預備幫助者，其原文是指「站在他前面」，可見所謂的幫助者，其實具有互相抗衡的力量！因此上帝預備的不是單純聽話順服的「賢內助」，而是在那人跌倒、失敗甚至「走精」時，有力量拉他一把，使彼此不至偏離正路！
◆人的有限：渴望像神。筆者相信，身而為人都一定對其有限會產生無限的焦慮，也因此我們可以同理，其實自己也跟夏娃一樣，被試探、被挑釁、被比較之後會渴望像上帝知一切善惡，才能做出對自己最有利的判斷。
人的眼睛真的明亮了，但代價是關係上的死亡：天、人、物、我的關係被破壞，自己判斷自己（赤身肉體是羞愧）、人躲避上帝、人把責任推給別人、土地因人受咒詛。
◆上帝的拯救：審判與施恩。儘管人類「失職」愧對上帝，但我們從經文中還是看見上帝鍥而不捨的救贖計畫：為人做皮衣遮蓋，不放棄的繼續與人互動，上帝是接納者（接納獻祭）、督促者（提醒該隱要選擇制服罪）、審判者（你沒有照顧弟兄且害他的命）也是施恩者（給該隱存留性命的記號）。
透過對於文本的初步理解，試著開啟正向的對話空間。但要產生良性的互動，還需要很多的學習跟同理！下一篇，期待透過分析與反省，能覺察雖世代不同，但我們都一樣「在有限的生活中想當自己的上帝、習慣把當責的責任推給別人」。願這樣的覺察幫助我們再次經歷上帝的醫治與釋放，在主裡得自由的人才有辦法在正向的對話空間產生良好的互動！（待續）
