【邱國榮台北報導】台灣的新住民與移工議題日益受到社會的關注，而新二代，也就是新住民的子女，更是一個多元而豐富的群體。他們如何看待自己的身分和文化？對於台灣社會和政府有什麼期待和建議？為了探討這些問題，財團法人社教文化基金會主辦了「新二代的文化視野與社會參與系列講座」，第一場次「新二代的公共參與及政策願景」於10月28日在台北市的讀派書店舉行。邀請三位新二代青年，分別是台柬新二代陳靜華、台泰新二代江彥杰和台越新二代林宗洧，分享他們自身經歷，以及對政府在新住民相關政策的看法。
林宗洧是台大社會系學生，高中時代即開始關心新住民議題。他表示，很多新二代與他家境類似，是勞動家庭，然而新住民家庭與新二代的處境則是多元的。「有些新住民家庭的背景成員很仇視新住民，因此家裡成員如何看待新住民是很重要的事情。但我家的決定權是新住民身分的母親決定，這也跟許多新住民家庭不同。」林宗洧強調，新住民並不都是弱勢，以及都需要幫助。他表示，新住民來到台灣，不是都只為了錢，也可能是因為想要改變生活方式，例如自由運用自己的時間與金錢。因此，新住民們來到台灣的目的非常多元。
林宗洧也提到政府現在對於新二代的政策，強調學習母語，以及與母國的連結。他卻認為，這樣的連結應該是多元的。他說：「有時候對新二代過度期待，反而會帶給新二代緊張，畢竟不是新二代的許多人，也都對自己的家鄉風土與文化、母語不是很認識。」他認為，有沒有新二代這個詞根本不重要，而是在生命中的某個時間點需要這個文化上的資源，例如升學、申請計畫或跨國商業等，平常真的沒有特別區分。因此他認為，政策上要有更彈性的選擇。
陳靜華是彰化家扶中心的社工師。她表示，在新住民家庭中，包括她與多數新二代都是擔任轉譯者，這是許多新二代在家中的角色。然而她對母親的母國柬埔寨文化毫不熟悉，因為母親十八歲嫁來台灣，對母國的風土與文化也不熟悉。她說：「太多這年紀的人對自身母語的文化沒有認識，因此我怎能期待母親對我講述母國文化？」
壹零玖伍文史工作室共同創辦人江彥杰則提出另一個質疑：「社會不會要求日本人與美國人要融入在地，卻對東南亞會有這方面的想像。」江彥杰也指出，過去與現在的政府對於新二代有著不同期待。過去認為，新台灣之子學習表現落後，因此要在政策上給予融入在地的措施，然而現在新二代的身分被轉變為「新南向尖兵」，因此在政策上要給予學習母語的教育環境。在他看來，這前後的轉變是很荒謬的事。他認為，政策應該回到個人的生命經驗，讓每個人能夠展現自己的樣態。
江彥杰分享自己去國中教導東南亞文化的經驗，通常都會詢問班上有沒有新二代同學，多半不會得到理會。然而，在教導不同國家料理的時候，因實務操作的自然環境使然，學生會講出自己新住民家庭的故事。因此他認為，不是一味給予資源，而是要給予支持；只要環境友善，新二代便可以自然而然地脫口說出自己的身分。這是他在公共參與進入國中課室裡，一個很大的感受與反思。
江彥杰期待的政策願景是讓新二代可以梳理自己，不僅是新二代，而是所有台灣人都要認同自己的故鄉、理解父母的生命狀態，這是所有人都可以做到的事情。他強調，個人期待的政策願景，是可以分享他們自己的故事與生命經驗。
