◎潘軒豪（埔里愛蘭巴宰族、政治大學民族學系碩士）
前些日子回到母會做禮拜，不驚訝地發現，台語堂有將近九成都是長輩，當天除了打鼓的弟弟、指揮的姊姊、帶小孩來幼兒洗禮的妹妹，還有兩位受洗的青少女與小女孩，最後就是坐在後排算人數的我。教會成員組成偏「成熟」，相對「稚嫩」40歲以下的年齡層為什麼都沒有人會想來？我也沒有答案。
2023年底，母會鼓勵會友邀請未受洗朋友來參與聖誕餐會，只要是會外的朋友，教會就會補助當日的餐費。用「分享餐會」來做邀請，我個人覺得這樣的方式不錯，因為這會是一個認識信仰的開始、機會。我也同時想到教會長期推「一領一」，這樣的方式是否適合我們呢？十幾年前還在讀書的時候，我就有聽過這樣的方式，如果成效不錯，教會可能就得週末開上、下場次才有辦法滿足會友聚會的需求。
大學一年級時，我在新竹讀書，長青團契學長姊帶我去學校附近的教會，當時有個讓我印象深刻的關懷方式：由長老分別認領我們這群外地學生。長老她就像是我在當地的家人，一個學期有一、兩次機會到她家吃飯、聊天；即便我已經跟大家斷連，但當年長老的溫暖，我一直記到現在。當年在新竹中會中正教會接待我的長老，謝謝您花了許多時間和力量來關心我。
青年人可以說是教會的根基，未來這些人可能是下一代教會中的執事、長老、團契的會長等。我們常會說，教會老人多、小孩少，如果我們反過來想，交給心有餘力的長輩來照顧一個從本會長大的青年人，或者是很久沒有回來的中壯年，是不是這樣看起來就容易一些呢？
這些事工不一定都要花錢，我們可以用電話或網路上的關心，或者無聲的禱告；如果經濟還算許可，用共同基金的方式支援青壯年來回的車費，某個層面就少了一些外地遊子要回家的阻礙。這樣的做法是否可行，我不清楚，但教會的青年人需要被關注被關心，這是一個必須做也得做的事工。身邊所見的長輩們，很可能會在十年內，甚至15年內回到天家，是不是能在這個教會空掉之前，試著將愛投入在我們自己的肢體當中呢？一領一很好，如果我們可以多一種可能性，找回一個我們自己的家人，相信這也會是一件很美好、很棒的事。
