大選後的台灣，綠、藍、白三股政治勢力如何合縱連橫，來產生新任的國會議長，是所有關心台灣政治發展的民眾最關切的話題。選後評論家預估，第三勢力將占據左右勝負的關鍵位置，然就實務操作來看，總計當選103席的兩大黨，仍不會輕易被僅有8個席位的第三黨綁架。
耐人尋味的是，由於總統票的開票結果與選前民眾黨民調宣告的「坐二望一」落差頗大，造成支持者情緒難以平復，甚至前立委候選人蔡璧如還在節目上坦言，黨主席柯文哲面對敗選仍在「否定期」，自己有去安撫他的情緒。
所謂「否定期」，是瑞士裔美籍精神科醫師伊莉莎白‧庫伯勒－羅絲（Elisabeth Kübler-Ross）在1969年提出的「悲傷五階段」理論，指出人類在面臨極大的哀傷與災難時，會依序面對「否定、憤怒、討價還價、沮喪、接受」這五個獨立階段。據此，柯主席恐怕還要經歷後四個階段才能重新振作。
然論及民眾黨這次的挫敗，或許可以歸諸同溫層導致誤判情勢。作為一個新興政黨，本來就難與深耕已久的兩大政黨拚搏，年輕支持者在網路上創造極大聲量，反倒造成勢如破竹的錯覺。根據中選會公布的統計，實際上20至29歲的投票者只占總投票數人數的15%，其他85%不同年齡的選民，顯然大多有不同的想法。
選前柯文哲曾將民眾黨比喻為耶穌會，雖讓人啼笑皆非，認為將政黨說成宗教團體是牛頭不對馬嘴。不過，民眾黨的敗選教訓，或許也值得真正的宗教團體借鏡：教會面對宣教困境，是否也迷失在龐大的同溫層之中不自覺，甚至將真相視為刺耳的干擾？
2000年前，耶穌打破了傳統猶太信仰的祭司同溫層，造就了基督信仰。500年前，馬丁路德等人亦打破當時腐敗的教會同溫層，讓宗教改革成真。今日改革宗的教會，也當延續優良傳統，在不斷的檢討與反省中前行。
