◎李宇平
最近有一首歌曲很流行──《漂向北方》，歌詞中描寫許多中國年輕人，為了謀生遠離家鄉，進入都市打拚的心情這不單是中國年輕人的寫照，也是台灣許多人的寫照。耶穌也是個離鄉背井打拚的人，祂看見家鄉人民生活的困境與絕望，體認猶太民族受宰制的無奈，領悟到只有上帝國能帶給人民盼望，解放受壓制的人民。於是帶著使命與熱忱從故鄉拿撒勒出發，一路來到耶路撒冷。
上帝國的確在耶路撒冷城中引起轟動，飢餓的人民得飽足，女性的地位提升，貧窮的人得安慰，宗教體制中不公義剝削結構被揭露（聖殿買賣、剝削寡婦的奉獻），抗議羅馬帝國掠奪猶太人土地，因此五餅二魚、萬人空巷的景況絕不浮誇。但也因此受到猶太宗教階級的逼迫，羅馬帝國政權監控，更經歷門徒的不明白、群眾的冷暖。也許曾經想要放棄喝這苦杯，多個夜晚流淚，心中充滿對自己拿撒勒背景的自卑，心中質疑上帝國運動的可行性，想要回故鄉。
但耶穌仍然靜靜地繼續走，選在逾越節，一個充滿解放意涵的節日，跟門徒們一起吃飯，並透過愛與犧牲的路徑，帶出上帝國運動精神的解放。不是聖戰，也不是萬人大教會，更不是豐厚的教產，而是「這是我的身體，為你們捨的……這杯是用我的血所立的新約，為你們流出來的（路加福音22章19～20節）。這樣的愛，卻把耶穌帶往各各他山上，演變為一件政治、宗教迫害的慘案。所幸這樣的愛，沒有因此消逝，反倒引發了愛的蝴蝶效應。
今天，基督徒記念受難週是為了什麼？教會禮拜的儀式是否能讓人活出上帝國精神，看到當今的台灣社會中誰在受苦？也許是被迫離鄉背井工作，無法回家的人，也許是時薪低於勞基法規定的打工族，也許是長年受機構剝削的社工，也許是受歧視的同志，也許是土地被合法剝奪的原住民。在台灣，許多人正在受難。作為一個基督徒，是否能學像耶穌，參與上帝國運動，陪伴受苦的群體，透過愛與犧牲成為這時代的歸屬與盼望。 （作者為台南神學院學生）
