王昭文（新使者執行總編輯）
不久前受台灣母語聯盟之邀演講「回看美麗島」，和陳豐惠同台，她講的是民主運動中的歌曲，邊講邊唱，相當吸引人；我只簡述1979年12月10日「想散步，不可以」及「未暴先鎮」的情景，並分享幾位被事件波及者的故事。聽著豐惠選的歌，〈咱要出頭天〉、〈台灣魂〉，心神回到那期待黎明的時代。人們懷抱著希望，互相激勵壯膽，努力掙脫自己心中的小警總，走出白色恐怖。「我們遭遇各樣的困難，卻沒有被壓碎；常有疑慮，卻未嘗絕望；有許多仇敵，但總有朋友；常被打倒，卻沒有喪亡。」（哥林多後書4章8～9節）起先是一小群人勇敢抗爭，遭到殘酷打擊，但更多人站了出來，終結了威權政權。
除了檯面上不斷被提及的軍法審判當事人外，其實還有許多美麗島故事值得挖掘。例如最近剛去世，並於去世前受洗的戴振耀先生，當時身為橋頭鄉第一位黨外的鄉民代表，12月9日的鼓山事件、12月10日的高雄事件都在場，大逮捕時「跑路」，約一個月後被捕。幾年前的訪問中，他詳細描述了審訊過程中被檢察官和書記官拳打腳踢、三餐吃鹽水飯，關押美麗島相關人士的南警部被他們戲稱為「鹽水大飯店」，後來成為他口述回憶錄的書名。硬氣的他，不願牽連更多人，只好扮演「被美麗島人士蠱惑」、看到憲警就逃跑的懦弱角色，其實他比美麗島人士更早投入黨外運動。
被關３年放出來後，戴振耀失去原先在中油的工作，只能和家人一起種芭樂。白天勞動，晚上繼續關心政治社會。他成立農權會，開設農民教室，請黨外（後來組成民進黨）人士或學者來講課，帶動更多農民投入爭取權益的運動。
那時候出現「草根運動」一詞，意味著「組織人民爭取權益」，「草根」與「菁英」成對照。提供草根運動概念及社會運動者訓練的，正是長老教會所引進的城鄉宣教運動（URM），戴振耀及許多當時的社會運動者透過URM認識基督教，感佩長老教會所做的一切。
戴振耀從政壇退下後又歸農，認識他的人都被他忠直、樸實、重情的人格感動，沒有被權力腐蝕，令人敬佩。在訪問的最後，他說：「我們從當初就有一個理想，把台灣建立成一個國家，就像長老教會講的，自由民主有尊嚴，這樣的現代化國家。這也是我當初出來參與政治最重要的目的。到阿扁時想說成功了，結果卻沒有，最後又失望。」
對抗威權的民主改革成功了。但是建設真正自由民主、公平正義的國度，還有很長的路要走。長老教會自阿扁執政之後，似乎已經放棄草根，離社會上各種受苦者越來越遠。但相信從美麗島時代以來，教會所做的見證、所撒下的種子，都還在發揮作用。期待有更多有志之士重回草根，不管時局怎麼變遷，堅決與受苦的基層民眾站在同一陣線。
