【特稿／賴佳華】7月5日到7日，由排灣中會青年事工部主辦第3屆青年大會在文樂教會舉行，一進到會場，100多個學員從國中到社青都有。今年的主題是「Ti ma Ken？我是誰？」
第1天專講「我的教會：長老教會改革中」，邀請七星中會古亭教會牧師陳思豪主講。陳思豪牧師深入淺出介紹台灣長老教會，很清晰批判地說了長老教會的特色，要青年們不要羨慕別人的教會，再次重申長老教會是7-11不是Costco，要在地的陪伴看見在地的需要。也犀利點出了長老教會目前的危機，如教育的荒廢：選舉長執變成是有能力資源的人，而不再是敬虔的人。聖靈的教導和解釋混亂：迷失在量的成長，教會應該注重的是質，一個人的生命品質的改變才是重要的。也提到語言傳承的後遺症，關於這點我真的很多反思，我們說要語言傳承，但只有主日禮拜才用母語，我們的青年、主日學甚至是團契都是用華語，這樣的模式培養出來的年輕人，有可能進入到主日崇拜聽族語嗎？是不是很有可能就轉而進入國語禮拜堂聚會了？
教會存在的意義是：成為試吃品。我們傳福音的迷失，以為是要傳給陌生人，其實不是，是要傳給聽得懂上帝的人。怎麼傳？實在的生活。活出基督的樣式，看見別人的需要，不計回報的幫忙，教會註定會吃虧會被消耗，但也會因為分享愛和共同承擔別人的苦，會讓別人想要變得跟你一樣也成為基督徒。這讓我再次提醒自己傳道人的身份，雖然我仍在適應，我們就是榜樣，若是連我們都無法實在的生活，這福音怎麼傳？我們還對得起自己的呼召嗎？生活不是人前人後不一樣，生活是用來榮耀神的做見證的，是對自己和上帝負責。
晚上的部落之夜，在文樂的聚會所，吉他聲隨著雨後的風輕輕地送，沒有五光十色的絢麗舞台，單純在部落聽部落裡的好聲音，聽自己族人的聲音。文樂青年會的小夥子們，當主持人問他們參與青年會的感受，他們說：「部落人做部落事，沒有人是局外人。」
第2天在專講「我的信仰實踐：基督徒社會參與」，由西美中會傳道師、原運工作者以撒克・阿復擔任講師。不管是在都原或是部落，要先有認同，自我價值感的認同，想到自己既使從幼稚園就在平地就讀，不斷的補助、外表被提醒自己是原住民，想要說服自己跟漢人同學一樣，我內心自負又自卑的感受，到十八歲之前困惑著我，一直到大學才真正開始認識自己，開始有機會閱讀原住民文學，關心社會議題，這樣對自己認識內心的激動，是驅使我進入神學院的初衷之一。
但進入神學院之後，卻發現實際狀況是，面對不公義，曾經在第一線為正義努力的大人們，要我們沉默。他們那一代在街頭的故事，彷彿成了黑白照片，與我們無關，除了控訴之外，看著滿場不到二十歲的青年，我更想知道，現在的我們能做些什麼努力？上一代丟掉的，我們怎麼透過信仰再找回來？
我們總說漢人歧視，會不會更多的是我們對自己沒有自信，我們自己自卑的心理反應？信仰有沒有辦法成為出口？讓我們能夠有自信地去與別人對視進而對話，讓歧視變成瞭解。總有種感慨，青年一旦離開部落後，就離開教會，迷失在「忙、盲、茫」的生活。
第3天專講「我的信仰反思：青少年信仰面面觀」請到高雄原住民大專學生中心牧師里安・達那比瑪演講。里安牧師試圖把守護部落的勇士和基督教會的精兵融合，「信仰生活化，生活信仰化」，而這個提供青年很好的提醒，要遠離外在的誘惑、努力的充實自我、尋根、回饋部落。
大會設計5種工作坊：李宇平傳道師「我的靈恩之旅」、Umav Ispalakan「我們的網路時代」、馬郁芳「畫出回家的路」、鄭君平牧師「GP談性別」與曾參與普世營會與事工的青年帶領「普世教我的事」等。在我選擇靈恩、性別議題的工作坊，2位講師都用開放的態度，不給予標準答案，而是希望能透過經驗所產生的問題，反思。青年小組分享讓人感動，透過不斷的思考和找尋答案，建立認同和價值感。改革教會進而改革社會，一開始長老會的主張，3天的專題都提出一個很重要的呼籲，就是回應、行動。反省思考後要帶出行動，回到生活中去實踐。
回到開會禮拜時竹嫵・法之山牧師用母語談到：Ti是、ma成為（從過去、現在、未來）、Ken我。是啊，我是誰？蘊含從以前到現在我對自己生命的找尋、認同；這樣的自己更是包含對未來的想像、形塑，我可以成為怎樣的我？我是誰，是一個生命狀態持續的過程。
想起仍在外面徘徊找尋不到自己的青年，部落、教會在等著你回來，回家吧，孩子，外面的生活是無限空虛的循環，最後並不會讓你獲得什麼，你可以擁有不一樣的生活方式，一個讓你感覺到自己價值感的地方，愛上帝、愛自己。（作者為長老教會青年）
