◎李糠
「求你聽從我對你所說耶和華的話。」（耶利米書38章20節）耶利米對南國猶大的末代王西底家王如此說，昔時迦勒底人兵臨城下，耶利米勸王投降。這是我這段時間所讀到最為之感動的一段經文。耶利米雖然被稱為「流淚的先知」，但他不是軟弱的人，相反地，主使他成為堅城、鐵柱、銅牆，大膽傳講使人掩耳拒聽、沒有平安的信息，宣布著政治不正確、國之將亡的凶言，指責殘害主羊的惡牧、使人迷途的假先知。
為此，耶利米遭到同城之人的謀害，守門者誣指他將向巴比倫投誠，首領則欲除之而後快，他的獨身亦使得這個擔子更加沉重而寡人同情。
在耶利米長達40年的服事中，他是站在危牆之下的先知，嘶聲力竭地說著令人厭惡嫌棄的真言，因著呼召，竭力挽回背道遠離的人們，擔負著非比尋常的重任，直到最後，但仍身不由己地被帶到埃及。這樣的耶利米，在國家已經窮途末路時，以階下囚之身對君王說：「求你聽從我對你所說耶和華的話。」
西底家在聖經中的評價並不高，下場之悽慘亦讓人不忍目睹。但直到這個階段，耶利米仍然盼望至高者回心轉意，施行拯救，改變國家的命運。他沒有因獲救而改變他的信息，他這句懇求讓人為之動容，凜然起敬。
與懇求的態度相比，那句「我對你所說耶和華的話」卻是絕對的。KJV版聖經譯為「主的聲音」（the voice of the LORD），這話使耶利米在王座前昂然直言，王必須「順服」（obey），毫無轉圜妥協。
這句短言，讓我細細琢磨、思索良久。話雖然是出於耶利米的口，卻不是他的意思，從傳道的角度而論，人只是管道、器皿，畢竟你我誰人，同出塵土，同屬血肉，人何必要聽從呢？我們不也是生在罪中，需要倚靠主恩寄居度日的人嗎？我們有什麼不是領受的呢？難道我們所言不是都出於聖經嗎？若有人以為講台有什麼權威，人應當聽，那麼耶利米這句話可以供其好好思想權威何來──權威乃是神的話，而非特定的人、職位、時間或空間。
此聲既出於主，就非同小可，即或君王在國中擁有無上權柄，仍當聽從主的聲音，因為君王的權柄乃是源自於人間政治，而非來自創造諸天、統管萬有的萬王之王，萬主之主！我們若不聽從主言，只是更加顯明我們是亞當的族類，走了與始祖同樣的道路，犯了同樣的罪。
當然，人間不乏假託主言橫行的人，以假教導迷惑眾人。在耶利米的時代，他對抗、辯駁的人中，就有哈拿尼雅這樣的假先知。因此，不是因為這個人有了先知、使徒之稱，或有牧師、長老之職，他所說的就必然出於神的話。
察驗是我們的責任，我們當唯獨以聖經為最高權威，察驗、分辨所聽到的。設想和耶利米同時代的人，他們聽到兩種先知的聲音，若我們是那個時代的人，我們聽從誰的話？就需要根據聖經分辨與察驗。
先知的祈求，反映了對背道者的呼喚與慈憐，即使如西底家之輩，仍盼他回轉。耶利米整段話連起來，可見當中的柔軟與嚴肅，他給了開放性的邀請，這個邀請，王可不聽、不從，主的話卻不能有所打折減損，主的旨意仍將遂行。
耶利米兩千多年前所言，至今仍然叫人感到激動，先知的見證，至今仍然在幽暗中耀眼。一個貼近主心者，不是獨善其身的人，而是柔軟的人，為著神人相隔而傷痛；是剛強的人，為著所倚靠的救主而堅立。
