「一領一‧新倍加」特色教會觀摩41：魯凱中會磐石教會
魯凱中會磐石教會 隱於市井，社區的守望者
古有云「隱於市」，不是藏身在千山萬水間，也不是喧囂於都市霓虹中，而是寧靜於市井小樓間，既不孤冷也不市儈。屏東市信義路上，艷陽高掛、人車不多的近午時分，一間三角窗三層樓房騎樓豎立一片一層樓高的石板，紅色大字寫著「耶穌愛你」，這裡是魯凱中會磐石教會，歡迎渴慕福音的人上門。
年輕而熱心的教會
磐石教會牧師梁景龍是出身茂林魯凱族的第一代基督徒，曾在茂林教會、萬山教會、多納教會與屏東基督教醫院牧養，12年前來到磐石教會這間都市原住民教會。磐石教會設教歷史32年，算是年輕的原住民教會，會友多是因工作與教育來到平地的青壯年，孩童占了三分之一，「我們的長老，很多才40、50而已！」梁景龍說。
談到當初受聘至磐石教會的經過，梁景龍說自己其實很擔憂。因為磐石教會曾經歷一段沒有牧者的空窗期，會友像迷失的羊群，教會風格也與傳統長老教會有所不同，「是一間看起來很熱情但也很不安寧的教會。」當時欲離開已然熟悉的多納教會，他坦言心裡充滿了掙扎，然而，「別人需要你，你怎麼可以不去？」這樣的想法更強烈，引領他走進了磐石教會。
「這裡很有潛力，卻沒有發揮出來。」梁景龍觀察到當時的磐石教會，充滿熱心卻不夠成熟，宣教方式也與他所認知的有差距，且對真理的認識沒有打穩基礎，需要慢慢改變，「當時他們甚至不看《台灣教會公報》，《新眼光讀經》也不碰。」
在上帝的話語建立信仰
梁景龍首先透過教育性講道來重塑會友價值觀，而不單單是激勵性、宣傳性的講道。推動轉型一開始，會友們很不適應，有人提出質疑，其中包括長老教會最常面對的質問之一：為何一天到晚談政治？梁景龍說：「很多老一輩的人受過去教育影響，不能讓你在台上談政治。但我告訴他們，我們可以不談，但還是要關心啊！」隨著年邁的長執一個個退休，教會裡年輕一代也較容易接受這些改變。
另一個面對的質疑是：這樣不夠「屬靈」了。「什麼叫屬靈？」梁景龍反問，以前磐石教會敬拜時大聲呼喊「哈利路亞」，喊久了讓人覺得像在催眠，「心裡要知道自己口裡喊著什麼，信仰不是建立在感覺上。」以前會友常要求舉辦特會和培靈會，但在梁景龍看來，活動時的感動未必是聖靈感動，有可能只是自己的情緒使然。
梁景龍堅信，信仰是建立在上帝話語上的每日生活，是未曾見過卻可以深信，「沒有那些激動的『感覺』，聖靈還是存在，因為上帝本身就存在。」
用生命影響生命
梁景龍也分享他剛到磐石教會時發生的兩個故事，那是兩個很大的挑戰，但也因此讓他真切感受到上帝的同在，至今記憶猶新。
第一個事件是教會差點被拿去抵債。當時磐石教會的會堂及經費，都登記在一位長老個人名下。不料這位長老過世後留下大筆債務，使得教會經費被凍結，會友還必須貸款來支付梁景龍的牧養費用。偏偏這位長老的家族也是部落的望族，其中一位女婿還是法律系畢業。教會小會和長老遺族討論如何解決時，往往淪為謾罵吵架，根本無法解決問題。初來乍到，就要處理這麼棘手的案子，讓梁景龍非常苦惱。
幸而由於部落階級相近，這個家族對梁景龍多少有些尊重。「用法律壓迫族人，你還要不要回家（部落）？」梁景龍這樣對那位通曉法律的女婿說，一句話讓遺族們多少面露愧色。另一方面，梁景龍知道這位長老生前也是熱心且願意負責的人，才會願意把教會登記在名下，他也藉此提醒會友要對長老的付出抱持感恩的心。最後，長老遺族付三分之二債務，磐石教會會友負責剩下的三分之一，事情堪稱圓滿解決。
第二個事件，就是面對教會沒有牧者的空窗期負責發聲的意見領袖。其中一位是有政治背景的長老，他與梁景龍聊天時，試探性地說自己想要回到山上部落的教會。梁景龍個性直率，還以為這位大權在握的長老自己願意退讓，於是順著他的話講了一句：「好，你走吧。」想不到這位長老大受打擊，面子掛不住，急問梁景龍為何不挽留自己。這時梁景龍才知道原來長老是在講反話，趕忙打圓場：「不是『這邊』不需要你，是『那邊』需要你。」
這些經歷讓梁景龍體會到，「我們不只是牧人，還要牧心。」他提到以前原住民宣教工作是傳道人進到部落，感動整個社群，彼此影響，所以老一輩的信徒信仰特別穩固。無論到哪裡傳道，都需要生命影響生命。
熱愛音樂服事
磐石教會會友組成特別，有不少知識分子，警察11戶、軍人10多戶，還有鄉長、課長、公務員和醫護人員，個個都很有想法，不過梁景龍因著身分與好脾氣，贏得大家的尊重。
梁景龍最廣為人知的身分，即是歌手梁文音的二伯父。身為知名公眾人物的親戚，是否對教會造成什麼影響？梁景龍直爽地說沒有，梁文音如果回屏東聚會，教會也是簡單介紹幾句而已，頂多請她唱歌，並不會特別大陣仗歡迎，「因為在上帝面前，每個人都是渺小的存在。」
磐石教會是一間愛音樂的教會，主日禮拜程序總是安排多首獻詩。梁景龍認為，原住民教會普遍熱愛音樂，但他更進一步要求兄弟團契、婦女團契、松年團契、青年團契與主日學，每個禮拜輪流獻詩，除了挑選、練習詩歌，也要設計服裝和配搭樂器演奏。梁景龍特別希望教會能找到專業的人來帶領，雖然會友各有恩賜，但都忙於工作與課業，如果有專業師資加入，不僅減輕會友負擔，也可以帶來新的學習成效。
磐石教會的「警察團契」是一大招牌，常常受邀到各地獻詩，穿上制服，看起來整齊劃一，氣勢驚人。某次受邀在總會會議上表演，不知情的人看到這麼多警察，還以為有維安問題。
梁景龍很心疼教會的弟兄姊妹，雖然都市原住民教會的經濟狀況比山上部落教會好，但大多數人還是很辛苦。他觀察到教會裡多數婦女都有高中畢業的學歷，卻不少以清潔工為業，他的結論是：「原住民族在平地憑自己專業開業的很少，近百人的教會裡只有兩個是自己開業。」但原因他至今百思不得其解，「不過大家很投入，有時候還會為教會的事而請假。」
團契擔事工
樂意為主擺上的人，力上加力，雖然事工多，人力上卻不曾窘迫。每年例行的節慶紀念禮拜，磐石教會為創造更多元慶祝方式，讓每個人都學習付出，於是安排各個團契輪流舉辦活動。
今年5月母親節感恩禮拜由弟兄團契負責，除了上台講道、獻詩表演外，還準備了台南監獄手工香皂作為贈禮。6月25日，青少年團契主辦「愛‧在相聚不孤單」青少年福音主日，藉獻詩、信息與見證分享，相互聯繫感情、造就信仰。7月28、29日則舉辦暑期營會「愛我們的家」，第一天在教會，第二天去台南，並參觀台南神學院和十鼓文化園區，另有生命教育課程、查經比賽和手工串珠體驗，是有動有靜、知性感性兼具的短期行程。
8月時，婦女團契即將主辦父親節感恩禮拜，雖然目前還未有具體構想，但梁景龍認為婦女們比較活潑，預計場面會很熱鬧。
其他節期也固定有相關的安排：受難週，每天晚上都有特別禮拜時間，由長執輪流帶領；感恩節，特別為監獄、醫院和《新眼光讀經》奉獻；聖誕節，每個團契和家庭小組都準備節目，年輕人到社區、醫院、監獄與商家報佳音，25日之前的禮拜六晚上舉辦聖誕禮拜；歲末，舉行跨年禮拜，晚上11點開始禱告會、敬拜、讀經、倒數，「很多會友覺得教會的跨年比較溫馨有意義，去年沒有舉辦讓大家很失望，還一直問消息。」梁景龍笑著回想。
在梁景龍帶領的12年期間，磐石教會前些年主要是轉型、模塑，近5年則開始展開多項事工，不分兒童、青少年、弟兄、婦女或銀髮族，全體同心協力，活動規模其實都不大，但慢慢起步，穩定成長。
靈命增長
6、7年前，磐石教會開始關懷社區，針對軍警、醫護等高壓力團體展開職場佈道，為他們代禱和舉辦活動。
2012年開始，則在明正國中、仁愛國小等校舉辦生命教育課程，師資雖然只有兩位，但教會青少年紛紛協助，擔任小助手、小老師。2014年，與博幼基金會合作課輔班，不單是陪伴完成作業，也分班進行課業指導，考試檢測學生能力，每個禮拜並訓練老師，做法非常細膩。可惜的是，最終因經費不足而無以為繼。
另外，也定期在屏東監獄開設福音課。2016年10月，與屏東更生團契配搭，梁景龍帶15位會友前往澳門監獄進行福音佈道。梁景龍發現澳門監獄管理比台灣嚴格，那裡的基督徒也羨慕台灣有更多自由與教會參與。
對梁景龍來說，這些事工的目標讓生活舒適、心理健康、福音傳出去、靈性受照顧，但不汲汲營營於物質的滿足，而主要是靈命的增進。
多元中求平衡
梁景龍即將於10月28舉行退休禮拜。他在磐石教會這幾年來觀察，都市原住民教會的宣教工作，語言是重要的問題。「我們當然重視母語，只是宣教上要思考，用華語大家都懂，用母語可能一半以上不懂，如何拿捏比例是個挑戰。」梁景龍語重心長地說。
尋求多元中的平衡是都市原住民教會永遠的課題。最開始磐石教會許多會友是霧台的魯凱族，地方意識強，但在梁景龍勸說與經營之下，現在教會內有阿美族、排灣族、布農族及漢族，敬拜讚美團長是布農族，去年婦女會會長是排灣族，主日學校長為布農族。
梁景龍另一個觀察是，在社會動盪中，議題關心和宣教方式無法結合。梁景龍提醒，重視社會運動時，也要多多思想福音要如何傳揚，如何以基督徒的身分參與社會運動？梁景龍鼓勵磐石教會的弟兄姊妹，「穩定成長，不要急。人要先成長起來。」就像學步的孩子，一開始或許搖搖晃晃，但忠心於上帝帶領，就能穩步向前。
古有云：「小隱於野，中隱於市，大隱於朝。」後接「小者隱於野，獨善其身；中者隱於市，全家保族；大者隱於朝，全身家安社稷。」本是鼓勵君子要以躋身朝廷為目標，才是有所作為。然而對教會來說，既不是躲在高牆裡獨善其身，也不是躋身高層爭權牟利，而是隱於市井，卻與社區守望相助，這是台灣這個小小國家最大的需要。
資料提供：魯凱中會磐石教會、台灣教會公報社
