【特別企畫】高俊明的情與思

相片提供/邱萬興

想說的話
《高俊明回憶錄》再版自序節錄

高俊明

日本東京蔡培火(中央的大人)家寄宿的小留學生合影,左起:侯書宗、蔡敬仁、侯書文、高俊明、侯書德。

中華人民共和國於1971年10月25日加入聯合國,中華民國因而被逐出聯合國,美國總統尼克森又將去中國訪問,台灣的局勢一天比一天危急,很可能被美國出賣、被中國併吞。因此,台灣基督長老教會發表〈國是聲明〉說:「台灣所有人的人權都是上帝給每一個人的,所以台灣的人民有決定自己前途的權利。」「呼籲政府與人民更加要把握機會伸張正義與自由,並徹底革新內政以維護我國在國際間的聲譽與地位。」

執政黨不但沒有接受,對台灣人民的掌控反而變本加厲,整肅台獨分子,並派情治人員滲入長老教會嚴厲監視。因此,旅居國外的長老教會前議長黃彰輝牧師即刻邀請國際知名的台僑林宗義博士、黃武東與宋泉盛等牧師,於1972年12月25 日向全世界發表「台灣人民自決運動」宣言。其運動的目標為:1.表明基督徒對台灣人權問題的堅決立場;2.促進台灣人民在政治上自主自決;3. 為建設自由民主的台灣社會而努力。

和畢業於台南神學院的同學合照。後排左起:卓榮祥、黃安輝、 陳效贊、高俊明、陳希信、盧恩盛、張德香、方尊榮;前排左起:黃淑惠、黃錦衣、李麗姃、彭靜淑。

之後,台僑領導人物與本土團體共同成立台灣人公共事務會(FAPA),向美國國會議員遊說:台灣人民有權決定自己的命運。這種基本人權是上帝賦予的,也是《聯合國憲章》承認的。

長老教會第二次國是聲明〈我們的呼籲〉,起因是因為政府派警總人員沒收台語聖經與原住民語聖經,並利用各種媒體來抹黑長老教會的會友「都是叛亂分子,是共匪的同路人」。而美國總統福特又要去中國訪問,於是在1975年11月18日發表〈我們的呼籲〉有五項要求與五項建議。呼籲政府要切實保障每一個人的宗教信仰、住民的安全與權利,政府和教會互信互賴。

高俊明牧師入獄前的全家福。

第三次聲明是〈台灣基督長老教會人權宣言〉,於1977年8月16日美國總統卡特派國務卿范錫訪問中國的前一週發表。這份宣言是國民黨最痛恨的,長老教會聲明:「台灣的將來應由台灣1700萬住民決定。」又促請政府於此國際情勢危急之際,面對現實,採取有效措施,「使台灣成為一個新而獨立的國家。」當時長老教會要發表這份宣言時,所有相關牧師都是冒死、拚生命共同發表的,而且幾乎每一位牧師都有寫一份「遺言」交代後事。但是這份宣言,事過境遷,居然變成台灣全體人民的共識,也是台灣的最高價值。令人不解的是:當年最主張反共的國民黨主席、高官、將軍,今日各個爭相到中國向共產黨的主席、領導人朝拜、靠攏,成為同路人!

牧師娘回憶黃彰輝牧師臨終之前,在床前告訴她說,要讓台灣人民對台灣獨立建國有共識,對民主、自由、主權和人權有了解,必須從教育奠定台灣的歷史和地理的認識,真正認知「我是台灣人」!在台灣出生、長大,要貢獻台灣,進而謀求人類共同的福利!因此,在教會、在學校,要編寫台灣真正的歷史和地理教材,不要被外來政權誤導!只知道中國,不知道台灣本土的真相!

玉山神學院鯉魚潭校區首期教室,是1959年時,全體師生就地取材用竹子克難建造起來的。

再者,要建立新而獨立的國家,必須制定適合台灣現況的新憲法,不可讓國民黨在中國大陸制定、不適合台灣現況的舊憲法,強迫台灣人民接受、使用。長久以來,彭明敏、黃昭堂、姚嘉文、林義雄等人一直在深入研究、探討為台灣制憲的問題。我認為政府要制憲,一定要讓人民參與,才能符合林肯總統偉大而深遠的民有、民治、民享大原則。憲法條文必須讓人民都看懂、要很清楚、沒有模糊的地帶。更重要的,要用台灣人講的母語來寫,大家才能聽得懂、看得懂。

英國宣教師巴克禮牧師等人在台灣宣教的成功,就是使用台灣人的母語來向台灣人傳福音;並用20多個羅馬字母拼音來翻譯聖經為台灣話,給台灣的基督徒讀、看,所以在台灣才有人聽懂基督教的福音,看懂聖經的教導。宣教師懷約翰牧師也使用排灣族人的話,將聖經翻譯成排灣話;排灣族教會代表到英國參觀訪問的時候,也用排灣話向他們說明、討論、溝通,他們才不會白走一趟。中國國民黨來到台灣統治,不會用台語宣傳政令,所以台灣人民對模稜兩可的政令常常誤解、被打壓,得不到民心。

〈人權宣言〉發表前,高俊明牧師親筆手寫的「遺言」。

蔡英文總統的新南向政策,不但把台灣的科技產品帶到南洋分享,據研判,將來地球暖化、南極和北極冰山都會融化、海水暴漲,將淹沒太平洋許多島嶼,對於這些與台灣人民有血緣關係的南島語族,我們台灣也要做長遠的關懷與協助。

最後一點,我想說的話,就是在政府裡面任何政務官或事務官、公務員,如有不適任者,或不能配合轉型正義者,包括法官或律師, 應依民意的要求給予撤職、停職或辭職,以免影響政府的信譽與人民的幸福。在新政府任職的任何一個官員或公務員,如果對人民沒有貢獻,人民有權力建議政府斟酌給予解聘。總統府的資政也不是永遠不變的,政府要任用有能力為人民服務、解決問題的人來做事!

2005年6月16日,懷約翰牧師伉儷(右3、4)回台參加慶祝福音來台140週年紀念活動之後,由高俊明牧師伉儷(左3,右2)陪同訪問長榮中學、長榮女中。在兩校之間的長榮路,與蔡忠雄校長(左2)、蕭福道牧師(左1)賴勝定先生(右1)合影留念。(本版相片提供∕前衛出版社)

日文詩
冥想的森林

這些詩是高俊明牧師18歲至33歲所作。他在日本讀國小六年級時,第二次世界大戰爆發,大戰期間,他深刻體驗到人生的苦難、人性的腐敗、道德的墮落、生命的短暫和死亡的恐怖。同時他也發現了自己的軟弱、無智與重罪,「我拚命的讀各種宗教的書籍,而終於18歲的某一日,我在主耶穌裡找到了罪的赦免與新的生命。」

從那時起,高俊明開始用日文寫感想或作詩,直到1962年。33歲時,他所寫的詩由賴勝烈老師譯成中文,集結出版為《冥想的森林》,陳義仁牧師畫插畫。這本詩集收集了高俊明青少年時代追求真理過程的40多首詩,以及白色恐怖時期所作的10多首詩,呈現他愛真理與愛台灣的熱誠。其中〈上帝的旨意最美善〉是1980至1984年,他受政治迫害,被捕坐牢時於獄中創作的作品,他說:「雖然是我人生中最黑暗又痛苦的時期,卻也使我深切地體驗到上帝的愛與公義,所以就作了這一首詩。」
(改寫節錄自《冥想的森林》〈中文版序〉、〈再版序〉)

插圖/陳義仁

香蕉的滋味

怎樣表達香蕉的滋味才好呢?
用純蜂蜜把玫瑰花香和百合花香溶合一起,
再以剛擠下的牛奶稀釋而成。
這樣形容可以嗎?
不,不!那樣反而搞不清楚了。
請吃吃看吧!這樣的話,
就必全然明瞭了。

怎樣表達耶穌的慈愛才好呢?
泉水似地湧出的愛,
太陽似地燃燒自己照亮萬物的愛,
像大地那般地吸進一切的污穢,
使野菊和堇花綻開的愛。
這樣形容可以嗎?
不,不!那樣反而搞不清楚了。
請信靠看看吧!
請繼續不斷地信靠看看吧!這樣的話,
就必全然明瞭了。

插圖/陳義仁

主的旨意最美善

「耶和華說:我的意念非同你們的意念,我的道路,非同你們的道路,天怎樣高過地,照樣我的道路,高過你們的道路,我的意念,高過你們的意念。」(以賽亞書55章8~9節)

我求主
給我一束鮮花
但 祂給我一棵
又難看又有刺的仙人掌
我求主
給我幾隻美麗的蝴蝶
但 祂給我許多
又醜陋又可怕的毛毛蟲
我震驚
我失望
我哀嘆!
但 經過許多日子
我忽見那仙人掌
盛開了許多鮮豔的花
那些毛毛蟲也變成
美麗的小蝴蝶 飄舞在春風裡
上帝的旨意最美善!
(1982年6月27日寫於獄中)

朝向各各他山上

前進呀!前進!
朝向各各他山上前進!
路邊狗的喧囂吠叫,不必斥退!
義人、聖人的嘲諷,不要氣餒!
若有過失,就跪下懺悔!
但,蒙赦免之後,要立刻再向前進才好。
悔悟吧!
你的義並不存在於你心裡,
唯有,十字架上的耶穌能賜與!
朝向各各他山上
前進呀!前進!
朝向各各他山上前進!
路邊狗的喧囂吠叫,不必斥退!
義人、聖人的嘲諷,不要氣餒!
若有過失,就跪下懺悔!
但,蒙赦免之後,要立刻再向前進才好。
悔悟吧!
你的義並不存在於你心裡,
唯有,十字架上的耶穌能賜與!

前進呀!前進!
主在等候你。
即使跌倒了好幾次,也要向前進!
縱然挫敗了無數次,也要向前進!
悔悟就對了!
你的自我完成不是依靠自己的能力,
唯獨,仰賴十字架上的耶穌所賜與。

插圖/陳義仁

正在死亡

正在死亡,
一切都正在死亡。
即便是希望或力量、
美麗或歌唱、
生命或愛意、
幸福或喜氣。
是的,一切都是──
人生的僵局!
令人絕望矣!

唉,上帝啊!獨一的真神呀!
「復活」!請把「復活」賜下吧!
使不可能成為可能,
使黑暗變為光明,
使死亡獲得生命!

高俊明著作列表
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《獄中書簡》
作者│高俊明
出版│人光出版社

《冥想的森林》
作者│高俊明
譯者│賴勝烈
出版│人光出版社

《台灣新而獨立的國家:台灣基督長老教會人權宣言30週年國際研討會文集》
作者│高俊明等
出版│台灣基督長老教會信仰教制與法規委員會


《高俊明回憶錄:磨難苦杯下的信仰與實踐》
口述│高俊明
整理│杜英助
出版│前衛

 

 

 

我有話要說