基督徒透過信仰反省  要求政府放棄核能擴張  發展永續再生能源
.jpg)
【邱國榮台北報導】日本福島核災引發全球的反核聲浪，台灣環保聯盟於3月20日發起「我愛台灣、不要核災」遊行活動，要求政府放棄核能擴張政策，依照《環境基本法》的規範，早日落實非核家園目標。 
遊行於下午2時半出發，在前台灣基督長老教會總會總幹事羅榮光牧師帶領遊行民眾禱告後，隊伍從中正紀念堂側門的大忠門出發，走向終點立法院。途經核電主管機關經濟部時，環盟以行動劇方式，將象徵核電廠反應爐的半圓形建物，扔向經濟部大門。
遊行隊伍中，不乏有基督徒的身影。士林靈糧堂會友、自由空間教育基金會董事長唐峰正坐著電動輪椅行走在遊行隊伍間，「政府做事不是賭氣、賭運氣。」唐峰正說，政府推動政策，不能拿人民的生命財產開玩笑，可是台灣政府卻偏偏在能源政策的選擇上，獨厚令人聞風喪膽的核能，所有保證核能安全的說帖，就在這次日本福島核災事件上，印證無效，也更突顯政府一味高調暢談核電廠安全，分明就是在賭氣，只不過是為核能政策背書。唯有用不傷害自然的替代能源發展電力，才是幫助台灣人過得更好的能源政策，然而，政府卻是背道而馳，在賭運氣。
剛去日本勘災結束回國的長老教會總會教社委員會幹事黃哲彥牧師，也在遊行隊伍當中。他表示，連科技尖端、資訊公開透明的日本，都會發生這次福島核災，反觀台灣，核電廠是否安全的資訊，卻是毫不透明，令人擔憂。「台灣從來沒有聽過核能安全警訊問題，那是因為沒公布，」況且核能的問題，是不怕一萬、只怕萬一，尤其是「萬一」一旦發生，台灣根本無力承擔「撤出20公里的範圍」，這是很現實的問題。
2000年，台灣基督長老教會與國內其他基督教團體，為台灣朝向「非核家園」聯合簽署了一份《台灣基督教會對新政府新能源政策之建言》，黃哲彥認為，之所以能促成聯合簽署，是因為政黨輪替，新政府上台，才能聚集共識；但是，教會必須以信仰立足台灣，不是從政黨立場看公共議題，這次福島敲響核能警鐘，諸多教會面對反核運動表現出昨是今非的態度，令人遺憾。聲稱沒有政治立場的教會，面對要求馬政府停止興建核四的聲浪，竟然噤聲不語，「這才是政治掛帥。」
反核立場10年不變  張俊雄：要安全淨土
【李信仁台北報導】日本核災，引發台灣反核聲浪，10年前提出「核四停建，建立非核家園」的前行政院長張俊雄說，台灣地狹人稠，核安標準較日本、歐美寬鬆，若發生意外，「除非上帝憐憫，否則坐以待斃！」基於信仰堅持反核的立場與長老教會一致，至今不變。
長老教會總會1992年10月發表「台灣基督長老教會反核宣言」強調：1.核能不是絕對安全能源，台灣不應發展核電廠；2.核能廢料無法妥善處理，應停建甚至停止使用核電廠；3.重新檢討台灣的能源政策，開發安全、乾淨的替代能源；4.改變全體人民的生活型態，並提倡節約能源。張俊雄是長老教會信徒，2001提出「核四停建」的理由與長老教會相同。
2001年1月30日張俊雄在立法院報告「核四停建」，停建核四主因是核廢料處理、核災安全疑慮。蘭嶼台電核廢料儲存容量飽和，堆放蘭嶼傷害當地居民與生態，現有3座核電廠廢料無法處置卻要增建核四，將高放射核廢污染留給後代，對台灣人民無法交代。
針對核災應變，張俊雄表示，台灣核電廠疏散半徑只有5公里，但日本是8至10公里、美國16公里、芬蘭20公里、前蘇聯30公里，各國疏散範圍均大於台灣，按此範圍，涵蓋了北台灣數百萬人口，福島核電廠事故更不斷擴大疏散範圍；台灣地窄人稠，核安問題不是危言聳聽，何況台灣標準比美、日低，更顯得危險。
為停建核四，當時張俊雄提出開發再生能源、推動汽電共生等方案，但國民黨立委質疑「反核是意識型態掛帥」，張俊雄回應「核四停建是要一個沒有恐懼的安全淨土」卻遭彈劾，2001年2月14日，核四被迫復工。
10年來，張俊雄堅持當初反核、廢核四、非核家園主張，他很擔心如核災發生台灣後果可怕，他期盼基督徒持續關心台灣環境，停止使用核能發電。
 
