吳曏
今年復活節前夜，剛好是葉永鋕的忌日。我看著一間超大型教會把青年崇拜移到了西門紅樓，說著死人復活的故事。就基督徒的角度來想，似乎沒什麼錯誤的地方，甚至是值得高興的事情。
然而，更換場地就能接近自己想接近的族群了嗎？遇到了那個族群，用著看似貼近文化形式的嗨歌，又唱又跳，這樣就可以傳福音？到了那個地方，繼續使用著基督徒自己的語言，這樣有可能傳福音？
當那地方經常進出的族群進到基督徒的當中，試圖做些群眾對話，教會卻請警察來對這個族群說：「搞清楚，你們本來就沒有在這裡表達意見的權利！」
等等！我誤會了什麼嗎？是教會太害怕？還是本來就不想跟這個族群對話？基督徒的尊重友善包容呢？基督徒因著基督犧牲的愛呢？
就算其他族群是噪音好了，連聽點噪音都不願意，我們又是哪來的資格說我們與基督一同犧牲？經常掛在嘴邊的同死同埋同復活是說到哪去了？難道我們的心中不是為著這些吵雜的人而來？我們不是經常徹夜為這個族群悔改向主禱告嗎？
大費周章把聚會拉到紅樓，向這些人傳福音時，不就該料到會有這些事？當別人認出這聚會是基督徒的聚會而靠近，我們做的是什麼？趕走他們。然而，這些人根本沒有真正的打斷整場聚會。為什麼從會堂內感人的聚會，一出了建物，就變成一個「趕人」的教會？
退一萬步到非常功能導向的層面來思考，哪個人信主不是因著跟基督徒的交流，在基督徒身上看見基督的影子，體驗到基督的愛而信的？我相信該堂會在陌生一對一協談與開拓上面都有所成。然而，我們都太習慣原本美好的形式了，忘記當天已經跨出華美的建築，忘記自己是來面對生來就不一樣的族群。我們太習慣於待在基督徒的粉紅泡泡中，看到其他人的泡泡卻恨不得戳破。
我們有一場又一場的佈道會、特別聚會、野外聚會……，卻忘了四福音中重複記載的佈道會──五餅二魚的故事。耶穌如何在祂疲憊想要休息的時候，面對那因著認出祂就擁上來的吵雜群眾？耶穌餵養他們。不論我們是請耶穌解散群眾的腓力，還是在天亮前三次不認主的彼得，期待我們再一次回到主的面前，求主幫助我們，倚靠祂、傾聽祂的聲音，找回那最初寬厚善良的本意。
（作者為教會青年）
