【舉目向山】活出主心意的子民

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攝影/林婉婷

耶利米6章16節;詩篇119篇172節

◎瑪亞‧鄔茂(泰雅爾中會牧師)

台灣原住民族語言發展協會於2018年11月承辦了一場原住民族教育轉型正義圓桌論壇,主題為「原住民族教育.轉型正義.原桌論壇」,此論壇主要秉持蔡英文總統於2016年8月1日在總統府,以中華民國元首身分向原住民族道歉,為過去「中華民國」政府長期以來對原住民族的傷害表達遺憾,也希望進一步透過真相調查與廣泛的資料蒐集,落實原住民族歷史正義,並達成原漢族群的和解而舉辦。論壇之目的在於邀集關心原住民族教育的學者專家、族人朋友、社會大眾,透過對話與討論,共同深入了解原住民族教育中的重要議題,從轉型正義為立基,深化並促進原住民族教育的發展。

這次論壇的對話與分享,都再再凸顯出台灣原住民族長期以來歷經不同殖民政府的同化教育之壓迫,導致原住民族的教育問題,族語及文化歷史不斷在一般課程中遭致邊緣化的處理,而在教科書中普遍存在著對原住民族的偏見與刻板印象。因此,後續努力的方向就是如何將族群與部落主體性及教育權落實在教育體制內,其中最重要的就是母語教育政策的改變。

■落實活出主心意的認同感

台灣基督長老教會比政府更早關注、認同原住民。早在1985年4月11日,總會通過《台灣基督長老教會信仰告白》,其中「我們信,教會是上帝子民的團契,蒙召來宣揚耶穌基督的拯救,做和解的使者,是普世的,且根植於本地,認同所有的住民,通過愛與受苦,而成為盼望的記號。」即告白尊重台灣所有的民族。此外,在每個禮拜中,長老教會屬下眾教會共使用了十幾種母語敬拜主,這也是在語言正義中對「母語」的重視與其價值的高度肯定。

在傳道人的養成中,長老教會的神學院也鼓勵以母語進行畢業講道,受派到地方教會後,各中區會的牧師的資格講道也鼓勵使用母語,這些也都再再說明母語對於個人、族群及信仰團契所展現的豐富意涵。我們可以說,只要母語存在,人就會「知道自己是誰」,文化的根也會繼續存留著,因文化能深化自己身分的認同。因此,我們當樂意以上主賜給我們的語言向上主傾心吐意,用母語分享主的恩典,以母語敬拜主。而台灣的國家人民也當彼此學會彼此欣賞,彼此學習,進而建立多元、具豐富文化內涵的國家認同。

因此,在原住民福音事工上,我們必須面對一個現實的課題,就是身分認同的薄弱。筆者在牧會的歲月中,面臨許多信仰的挑戰,如:婚喪喜慶文化的濫漫、母語的流逝、信仰世俗化、國家認同的混淆等。倘若自我身分模糊,不知道自己從何來、往何處走,我們又怎能活出上主的心意呢?

在牧會中,常從耆老的對話中追尋過往他們的道路,分享生命的路徑,除此之外,語言的學習也傳遞了豐富的文化。所以,筆者特別喜歡跟部落長輩談天說地,也鼓勵長者在團體中述說他們的故事,其目的在於將美好的文化代代相傳,讓年輕人記得自己是誰,在人生的路上活出上主的心意而行走在平安的道路上。如耶利米6章16節記載,上主勸告祂的子民說:「你們要站在十字路口觀察。要探問那些舊路,查一查那條最好的路在哪裡。走那條路,你們就有平安。」

■主的話是我們的力量

詩篇119篇共有176節,全篇要傳達的思想是,上主的話包含了人需要知道的每一件事。故此,身為基督徒的我們,信仰的生命力展現就在於遵行上主的話。詩人在172節表達了上主的話值得稱頌:「我要歌頌祢的法律,因為祢的命令公正。」這說明上主的誡命不僅是公義的,更是公義的精髓。保羅更以羅馬書7章12節強調,上主的律法就是祂聖潔和公義品格的副本,而上主的子民應當按照其中的指示塑造自己的生活。

台灣基督長老教會總會原民宣教委員會於2019年7月18至19日在聖經學院以「原住民,走出認同的朝聖之旅」為主題舉辦了原宣教育事工研討會議,總會原宣教育幹事Sudu Tada(舒度‧大達)指出,原住民族的宣教事工核心思想之一是「認同」,包括對原住民身分、國家及基督徒身分的認同。在兩天的研討會中,50名與會者皆同意,培養為台灣與原住民發聲的普世人才、持續深化原住民身分認同、營造說母語的自信與環境,都是原住民教會要持續努力的事工。

議會中,以對原住民身分認同為基礎,鼓勵各中、族群區會能發展和主導具各族群特色的事工策略,不僅發展出回應族人處境、為多元文化發聲的信仰團體,也以此活出原住民主體性的教會,總會原宣則盡力在提供資源上成為連結的平台。

每年2月第3主日是總會所訂「原住民事工奉獻主日」,願教會牧長同工及兄姊一同支持、關心原住民宣教事工,並互相勉勵日日行走在上主的心意上。

【舉目向山祈禱會】

序樂

宣召:摩西的法律本身是神聖的;法律的命令是神聖、公平,和良善的。(羅馬書7章12節,現代中文譯本修訂版)

詩歌:〈祢的話〉(天韻創作專輯《風和愛》)

啟應:新《聖詩》啟應文23(詩篇96)

祈禱:

生命源頭的創造主,我們感謝讚美祢的恩典與大能,常提醒我們生命的目標是要活出祢的心意。雖然我們的生命在不同文化、語言及土地中養成,但是身為祢的子民,我們都渴慕祢所賞賜的話語就是我們腳前的燈、路上的光,是我們隨時的幫助。奉救主耶穌的聖名祈禱,阿們。

經文:耶利米書6章16節;詩篇119篇172節

信息:活出主心意的子民

祈禱:每一段祈禱後,吟唱新《聖詩》329首〈主,聽我祈禱〉

一、為自己祈禱:

創造主,我要讚美祢,謝謝祢讓我有份於上帝國度,讓我的生命有明確的方向,就是活出祢的心意。在台灣多元的處境中,我願謙卑倚靠祢的引導,學習用祢的眼光來欣賞並接納所有生命,也勇敢活出祢給予我們獨特的族群文化,來榮耀見證祢的恩典。奉救主耶穌聖名祈禱,阿們!(祈禱完,吟唱〈主,聽我祈禱〉)

二、為親友祈禱:

在主裡我們是一家人,我們要以感謝及喜悅的心為親友和世界所有生命共同體祈禱。主耶穌的救贖是為了所有受造物預備的,我們深信只要信靠上主,就不用害怕。我們也為所有信心軟弱、尚未認識主的人祈禱,願主使他們在不同的生命困境及掙扎中,經歷耶穌的愛,使他們都能接受耶穌而得歡欣。我們更願為那些受不公義對待的生命祈禱,因為人和牲畜,上主都看顧,公義的主必為他們伸冤。奉滿有公義憐憫的主耶穌聖名祈禱,阿們!(祈禱完,吟唱〈主,聽我祈禱〉)

三、為教會牧者同工祈禱:

我們的大牧者耶穌基督,我們要為祢揀選的牧者、教會領導者和同工祈禱,願祢幫助他們以「宣教的六個面向」──宣揚福音、培育上帝兒女、愛心服事、社會改造、關懷受造界、福音與文化,做為整體教會的行動指導原則,在上主話語的光照下,使教會更以健康發展為目標,帶領教會發展和主導具各族群特色的事工策略,得以回應族人處境、為多元文化發聲,活出台灣各族群的主體性。願聖靈的恩賜充滿引導牧師、長執們,謙卑同心帶領教會在不同的時代及處境中,實現「通過愛與受苦,來成做盼望的記號」的信仰告白,並且在上主的帶領下,彰顯歷史、文化、福音融合的台灣神學。奉主耶穌基督的聖名祈禱,阿們!(祈禱完,吟唱〈主,聽我祈禱〉)

四、為國家社會祈禱:

昔在永在的主宰,偉大的君王,我們要為各族各國的領袖團隊代禱,願祢幫助他們辨別真理、公義,使他們順服祢的心意治理、看顧祢的受造物,靠著祢的大能勇敢活出聖潔和公義的領導品格,成為世界和平的使者。奉靠勝過死亡權勢的主耶穌基督聖名祈禱,阿們!(祈禱完,吟唱〈主,聽我祈禱〉)

祝禱:

殿樂:默禱後,在主裡彼此問候

我有話要說