◎SEEKER
嚴重特殊傳染性肺炎（武漢肺炎）在全球造成前所未有的大流行和大危機，各國都祭出鎖國或封城的殺手鐧。但在那之前，台灣政府就拜託民眾不要出門，更要避免大型集會，所以早在2月27日就暫停了原本在3月19日舉辦的大甲媽祖遶境。
眾教會也紛紛採取相對應的措施，輕則者加強衛生安全，重則停止聚會。像是公寓型的教會幾乎都暫停了實體禮拜，改為線上直播或者預錄影片在禮拜時間線上播放；有的獨棟型教會，如筆者的教會，則是照常禮拜，但採取更嚴格的要求戴口罩或分開座位策略。
為了防疫，這樣看來並沒有什麼問題吧？但除了少數教會外，大多數的教會都有團契，除非教會明令暫停，否則大多數的團契仍舊以自己的方式聚會，而團契的聚會方式有千百種，有些擔心疫情的團契也會採取保守的暫停策略。
持續聚會的團契或教會不代表比較有信心，而暫停的也不代表最有遠見，端看帶領的同工或牧者如何詮釋暫停聚會的決定。但筆者認為最重要的是教會的基石，也就是信仰教育。
從福音書來看，會發現大部分的故事焦點都在耶穌的教導，可想而知，信仰教育應該是教會的核心價值、是最該注重的。回到剛剛講到的詮釋問題，就算你帶領的團契或禮拜暫停聚會了，會友的信仰教育也是不能間斷的。
信仰教育要持之以恆，早已排定的讀經計畫或團契聚會內容，不該因為暫停實體聚會而改變，反倒要更在乎信徒在家裡是否有持續這個信仰。在疫情緊張的時期，教育才更能把平安深植人心，這是大部分的教會正在做的事情。
然而也有反例，這也就是文章標題所說到的，平時的聚會或禮拜可能看不出來有任何異狀，但因為實體聚會暫停了，這時才發現團契或教會沒有任何做法跟因應的方式。簡單來說，若是一個有在持續教育的教會領導者，是不會因為肺炎疫情而暫停教育的！
本來就沒在做教育事工的領導者或牧者就會無動於衷，當作沒事發生，更嚴重的還會推卸責任，認為信仰教育是像GOOD TV這類媒體需要負責的事。聽到這種論點，筆者當下真的滿頭問號。相對的，會友平時沒有被教育，也會覺得沒被教育是常態，也不覺得信仰需要持續追求，所以這個疫病的名字整體來說就叫做「懶惰」。
「懶惰」這個疫病，要持續很久才能被確診，一開始還不太好分辨，而這個疫病卻是「無症狀」也能傳染，而且有很嚴重的群聚感染效應，被確診的患者會找理由去掩蓋確診事實，嚴重症狀的更會有推託責任的可能！所以「吹哨者」要很小心，可能會被主政者抓去興師問罪。
如果疫情已經於教會內廣傳而沒有人出面指證，會疫情一發不可收拾，而導致整個教會全體的大流行。筆者認為，藉著這次的武漢肺炎，更能了解教會內的氛圍是否健康，單看是否願意持續教育就可以了解！
這個懶惰的問題是通病，不是特定時期才發生，而且感染範圍也不限於牧者、領導者或一般會友，但上行下效依舊有責任的歸屬問題。雖然這種病不是絕症，也有機會得到控制，但最終還是要看教會整體是否願意正視問題，並痛定思痛地積極治療。如果沒有，致死率可能也不低。
保羅在羅馬書12章11節勸勉羅馬教會的基督徒們說：「殷勤不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。」這也只是基督徒的基本生活守則而已。如果你是領導教會或團契的同工，要時時刻刻警醒，要做比最低要求的更多，也要正視這個懶惰的疫情，這樣才能維持一個健康的教會，才有機會建造一個上帝賜福的好家園。 （作者為長老會執事）
