【張原境台南報導】伴隨著新的學期開始，9月28日台南神學院南原社於首次聚會，邀請經營臉書粉專「每天來點布農語啊！mapasnava Bunun saikin」進行圖文創作的神研所碩士學生Umav Ispalakan進行專題分享，以「忘記了姓名的請跟我來——你知道自己是誰嗎？（hai-iap as tu sima kasu）」為題，暢談自我身份認同的追尋與創作歷程。
講題「忘記了姓名的請跟我來」擷取自歌曲〈快樂崇拜〉的歌詞，「不要還沒理解我們，就要我們一起快樂崇拜！」Umav認為現在台灣社會似乎只容許原住民呈善良幽默的正面形象，然而當想分享難過或爭取權益時，社會大眾多會開始別過頭去、不想正視，覺得原住民已經得到很多了，憑什麼再去爭取。
Umav說，大學時某次與排灣族朋友聊天，漢人同學經過便說：「咦、你們可以講族語嗎？你們的話應該通吧？」令Umav當下哭笑不得。Umav表示，原住民僅是多元民族的總稱，除了一般熟知的排灣族、布農族等，還包含了尚未被正名的平埔族群，勿籠統地標籤規範而忘記背後脈絡，「丟掉你扁平的眼鏡，請認識多元的我們，別再把原住民當『一個族』！」
兼具Tayal（泰雅爾族）與Bunun（布農族）血統的Umav，父母分別來南投信義鄉羅娜部落的郡社群，以及宜蘭縣大同鄉寒溪部落；Umav以日本卡通《神隱少女》男主角找回名字的歷程指出，人經常忘記、忽略或是被阻止去理解自身的來源，而「名字」看似簡單，實則連結龐大歷史與家族變遷記憶；在Bunun中，名字（ngan）可以看出家人關係和所屬氏族（siduh），進一步牽涉到社群倫理觀念和婚姻規範，如同社群中的衛星定位座標。
Umav表示，原住民長年面對外來政權的入侵，日本人在劃分行政界限時故意將大家族分開、姓氏也進行區別，「當你忘記你的名字，你就會失去力量，只能聽從殖民者的掌控，而這已經是好幾世代的傷痕，也是推動正名運動很重要的原因。」
因為發現生活中缺乏說族語的環境，粉專「每天來點布農語啊！mapasnava Bunun saikin」應運而生，「來點」代表一點點前進、每日慢慢學習、潛移默化地累積，期盼透過圖文創作，增加學族語的動力之餘，亦能推廣文化和議題；透過單純族語分享的漫畫系列、時事翻譯、議題漫畫配圖文及生活觀察漫畫（部落系列）等貼文，逐步吸引許多人對於族語及原民議題的關注與討論。
Umav點出，有些在部落裡難以談論的議題，也可以透過粉專做為作為對話省思的平台，亦能突破同溫層，幫助原住民與非原民相互理解，試著從某個非我群體的新眼光看待世界，藉此避免大一統式的霸權觀點與用詞。而隨著曝光度，許多電視節目、甚至是原轉會和解小組，也陸續地邀請Umav訪談分享。
從金鐘獎主委羅小雲公布名單、講到原住民族廣播電台時發出的「吼吼吼」；政治大學校長郭明政在接待捷克代表致詞時說「400年前的台灣社會，還是衣不蔽體的原始社會」；再到近日第55屆金鐘獎頒獎典禮上，兒童少年節目主持人獎得主Pangoyod（鍾家駿）穿著Tao（達悟族）男性傳統服飾上台領獎卻被部分媒體以聳動且具歧視的標題報導，原住民議題屢次獲得討論關注；Umav認為，文化挪用、微歧視及多元族群敏感度是更多人需要理解的事情，「微歧視不是比較小，而是比較不容易被指出、被辨認，這比明顯的惡意更難覺察。」
Umav說，大學時期，曾與朋友去花蓮玩，某次租車填寫資料時，老闆娘突然說了一句：「你怎麼這麼白？原住民不是黑黑髒髒的嗎？你很乾淨餒！」驚愕之餘，身邊自栩「白浪」的朋友立刻接過話，令Umav備感溫馨。Umav認為，講述傷害經驗不是要敵對，而是為了尋求彼此理解，期許自己能成為原住民、基督宗教、原住民族轉型正義（原民當代議題）與主流社會之間友善對話的橋梁，「希望有了今天的對話，大家未來到教會第一線都可以一起努力。」
甫就任南原社總幹事的神碩二曾偉宗表示，自身曾赴紐西蘭交流、體驗族群文化，當地朋友指出，紐西蘭人對於白人與有色人種（毛利人）態度有別，若2種人走進便利商店，店員通常會只會選擇服務前者、忽略後者。Umav的友人、自美國來台工作的馬怡君亦到場聆聽，她表示，初來台灣時感受到原住民較為真誠，漢人反而較容易表現出禮貌但有距離的一面，而美國也曾有類似逼迫原住民遷離原本居住地的歷史，但時至今日，一般美國人民對於原住民族的了解與關注卻不若台灣。
