｜總編踏話頭 ｜
台灣基督長老教會擁有輝煌的宣教歷史以及豐富的信仰資產，不過一體總有兩面，從另外一個角度來看，隨著時間推移和組織擴大，信徒人口結構老化以及宣教事工的僵化，就成為亟待解決的難題。七星中會在歡慶成立70週年的時刻，特別舉辦宣教研討會，來回應長老教會當今面臨的挑戰。透過不同規模、不同處境、不同策略、不同視角的宣教事工分享，展現源自上帝共同的恩典與盼望。期盼眾教會在宣教與增長的迫切焦慮中，看見上帝一直都與我們同在的記號。
【邱國榮專題報導】七星中會慶祝成立70週年，4月12至14日在林口喜來登飯店舉行「教會增長宣教研討會」，邀請台灣大學社會系教授、星中松山教會長老蘇國賢談「基督徒面臨的宣教挑戰」，指出傳道人在牧會時，普遍會遇到的問題與挑戰。
思考教會需要什麼樣的宣教策略？蘇國賢表示，首先得知道教會面臨到什麼樣的問題。他根據台大社會系團隊所做的基督教研究調查，其中針對傳道人的部分，教會遇到的首要問題與挑戰是「牧會團隊人力不足」，分析出團隊人力不足的因素有三項，分別是教會資源不夠、教會成長，以及人和的問題。
蘇國賢指出，團隊人力不足的原因可能是會友的信仰靈命不足，於是出現「會友叫不動」的情況，「這是普遍令牧師感到挫折的問題。」他進一步分析，導致人力不足的生成因素，是教會同時出現了資源、成長、人和等三個問題，而且這三個問題彼此高度相關，其關係的係數高達50％，他說這個數值在社會科學裡面是非常罕見。因這三個問題糾結，牧師就會跟會友有不一樣的想法，以至於衝突。
蘇國賢解釋，此三個問題又可以被歸納成兩個問題，一個是人口老化所產生的人力問題；另一個是人口的多元化。由於多元的價值觀，使教會針對事工與宣教等的方向，會有較多與較大的不同意見，因而產生人和問題。
針對教會人口老化，蘇國賢指出，台灣基督長老教會的會友平均年齡是50歲，老化程度僅次於天主教會。在宗派分類上屬於新銳教派的靈糧堂，會友平均年齡45歲，年齡分布模型貼近社會的自然分布狀況，此意謂著靈糧堂不斷有年輕人進入。
蘇國賢表示，由於長老教會的牧師會異動，所以人口老化的問題應由教會長老負責，長老應該思考教會20年後的樣貌。不過他也強調，不能評論人口老化的教會是好或是壞，因為鰥寡孤獨都應該進入教會，教會的人口若都是偏向年輕、專業、薪資高，此種現象反而不符合聖經的教導。
此外，宗派的教育程度，最低的是長老教會，對此，蘇國賢表示，他是感到驕傲的，因為這顯示長老教會不是只獨鍾或吸引特定人口的教會，而是接納社會各階層的教會。他說，長老教會的老人居多，也是忠實反映社會人口已經老化的社會問題，看到老人家與教育程度低的民眾都願意進入長老教會，身為長老教會的人，應該感到慶幸，不要抱著太悲觀的想像。
蘇國賢在星中的這次演講內容，是台大社會系團隊近年研究台灣教會的成果，內容相當豐富，有許多值得探究的教會現象。包括面對同婚、死刑、墮胎、安樂死等議題時的教會現象，也包括自由派教會與傳統保守派教會的教勢變化，分析影響教勢變化的社會因素及差異性的聖經詮釋。該研究的成果在4月底由台大出版中心發行。
◆關注上帝 宣教的方向比速度要緊◆
【邱國榮專題報導】七星中會今年邁入第70年，在林口舉辦為期兩天半的宣教研討會。研討會開始前的開會禮拜由中會議長、濟南教會主任牧師黃春生主禮，他根據使徒行傳19章23～27節，以「使人甦醒的福音」為題講道時指出，教會界近年鼓吹「七座山頭」是不符合聖經的謬論。
針對近年來教會界在宣教方向的目標倡言「七座山頭」，黃春生指出，這不僅是錯誤的論證，同時是惡意或別有所圖的謬論與詭辯。他說，所謂的七座山頭根本不是來自於聖經，而是基督徒掌管世界的野心，如果教會忽略聖經中「凡事檢驗」的教訓，那麼殷鑑不遠，可能重蹈納粹造神希特勒的覆轍。
黃春生表示，從歷史來看基督教已經占領各路山頭的最佳例子，莫過於羅馬帝國的國教化，其結果，出現的並不是最好的地上國，反而很不幸的是，基督教國教化的開始，也正是基督教走向腐敗化的進行式。羅馬帝國裡的基督徒占據了各山頭，獲得了成功、興旺、財富與名利，以及許多基督徒夢寐以求的全國人民都信主，可是這樣的地上國後來卻滅亡了，這結果值得教會反思。
什麼是宣教？黃春生指出，不應以教會的受洗人數與成長數量作方向，也不是「教會論」與「救贖論」為主，宣教的方向應該是以三位一體上帝為中心，教會要帶領個人與社會的生命都能得到醒悟。
「很可惜的，只留在個人受洗的宣教，並無法轉變人心與社會。」黃春生說，就像非洲有許多國家，如肯亞、賴比瑞亞、南蘇丹、烏干達、馬拉威、盧安達、蒲隆地、辛巴威、衣索比亞等，雖然都擁有非常高比例的基督徒人口，但是這些國家依然貪腐、分裂、內戰、高犯罪率、充斥性別歧視與尊卑階級，因此不免令人質疑，這些基督教化的國家是否落實行公義與好憐憫。而且，這些所謂基督徒人口比例高的國家，對信仰的認同與扎根往往容易受到政治造神的分化，以致有宣教觀察家痛心地指出，「這片非洲大陸的基督教有千里寬，卻僅有半吋深。」
黃春生提醒，宣教要關注的是上帝，絕不是關注教會被高舉、教會人數的成長速度，宣教的中心必須回到三位一體上帝的面前，這才是宣教的方向，要關注教會是否有跟受苦的百姓一起，看見上帝的公義，以及經驗到上帝的救贖，「記得，方向比速度要緊。」
牧養門訓事工分享
◤中山教會◢
牧師親自帶領門徒
讓傳福形成良性循環
【林宜瑩專題報導】「門訓為教會本體，小組為發展形式，幸福為實用工具。」七星中會中山教會牧師葉啟祥就任後，便開始推動全教會雙翼養育系統，近年特別著重門徒訓練與幸福小組的落實，他直言，兩者缺一不可，台灣基督長老教會若要精實壯大，一定要推動門訓與小組。
葉啟祥說，門訓目的是改變整個傳福的價值觀，教會過去領人信主後，沒有系統性的門訓，生命沒被造就，自然也沒有傳福音的訓練。他坦言，若沒有持續門訓彼此造就，幸福小組傳福策略會很難堅持下去，也是當今投入幸福小組的教會所面臨的現實處境。然而，幸福小組是有系統、有策略、循序漸進在傳福音，讓基督徒不會恐懼傳福音，而能獲得主內肢體的奧援，讓慕道友在接受福音過程獲得即時的開導與觀念上的化解，讓傳福音事半功倍。
葉啟祥表示，若要推動門訓跟幸福小組，牧師一定要親自來帶門徒，培育訓練，當傳福默契形成良性循環，就會真正做到得人如得魚。
◤冬山教會◢
教會不計代價陪伴
自然讓人感受神的愛
【林宜瑩專題報導】原本強調關懷新住民要秉持「因你得福」態度或「養魚塭」概念的七星中會冬山教會牧師鄭忠仁，在投入新住民關懷事工多年後發現，不該是先設定要領人信主才去關懷，而是要抱持「這是教會的社會責任」，教會只要不計代價去陪伴、關心，自然就會讓對方感受到來自耶穌基督的愛。
「離婚協議書的見證人那一欄，身為牧師你簽得下去嗎？」鄭忠仁坦言，冬山教會設置關懷新住民的「迦拿團契」，最常遇見的就是牧師要處理家暴糾紛，除尋求法律扶助、專業社工諮商、急難救助申請外，甚至非不得已還要簽字協助其離婚以保護她們。
鄭忠仁直言，外籍配偶離婚後其實經濟狀況未必變差，反而省去被夫家使喚、免去繁重家務，可以更專心去賺錢、自食其力；這時，教會就成為新住民的大幫助，平常可以透過課業輔導班幫助照顧新住民的孩子，在主日聚會時又可讓新住民在身心靈上得以喘息。
鄭忠仁坦言，要牧會多年的牧師放下身段投入新住民關懷，真的很難，因為牧會形式與經驗已固定，因此他也建議總會傳道委員會，應在傳道師到教會實習期間，就協助其親自體驗與投入社區或新住民關懷事工，這樣才能落實社區關懷事工，教會與受關懷者也才能真正因此相互蒙福。
社區宣教事工分享
◤汐萬路教會◢
事工應因地制宜推行
找尋教會成長的關鍵
【林碧堂專題報導】「上帝對教會的心意是：幫助人經歷醫治與釋放、扎根上帝的話語、活出愛的生命、成就福音的大工。」七星中會汐萬路教會牧師陳美西說，2015年的汐止聯禱會議中，回應北港國小課後學生安置的問題，在與校長、社區代表討論後，她跟同工開始了北港小家的計畫，逐漸建立現在的汐萬路教會。
「我在做的事工，你不一定可以做，因為每一個人的恩賜不同。我在做的事工也不一定是你需要做的。」陳美西說，每一項事工都很好，但是每個教會都要因地制宜去評估，真正會影響服事或教會的成長的是什麼？
汐萬路教會目前推動祈禱小組，二至三人為一組，在固定的時間共同讀經、分享、祈禱；社區事工方面，則用五色珠、疊杯傳福音，另外還設有課後輔導班。此外，教會還有幸福小組，目前由一對夫妻負責，邀請左鄰右舍參加，也邀請剛進教會不久的人參加；教會也做共餐，由教會一位弟兄和一位姊妹協助牧師。
汐萬路教會的心靈小組，幫助弟兄姊妹認識自己、認識別人，看見自己，領受醫治與釋放的大能，不需要戴面具與人相處；推動每日一章的讀經運動、每主日上午有讀經分享的時間，來扎根神的話語；透過小組分享、祈禱會與共同服事，活出愛的生活與生命；開辦課輔班、各樣親子活動與家庭訪視，將福音帶給孩子也帶給家長，讓家長有機會參與教會並喜愛教會的生活。
◤六張犁教會◢
教材多寡強弱非重點
應著重優良上課氣氛
【邱國榮專題報導】在週一至五的時間裡，七星中會六張犁教會是當地社區的老人活動據點，也是學童學習課業的據點，既然把教會空間開放成為社區據點是因著社區宣教的緣故，那麼，就要讓來到據點的人數能夠穩定，當中的關鍵，據該教會牧師張昱庭表示：師資非常重要。
張昱庭以服務老人家的社區關懷據點為例指出，其實各教會課程的內容大同小異，然而要留得住人，重要的並不是教材內容有多麼豐厚，而是有能力帶動上課氣氛的師資，這才是能幫助到教會的優秀師資。
針對「牧會團隊人力不足」的挑戰，張昱庭根據觀察與實務上的統計發現，那些接受過雙翼系統門徒訓練的基督徒，幾乎是現在教會當中最默默付出、最委身在教會事工的一群人。因此，解決人力不足問題的辦法，他認為，也許門訓會是個突破口。課後輔導事工方面，他表示，弱勢家庭孩子的學習起步相對晚了同儕許多，因此幫助他們進步是教會辦理課輔的首要目標。
◤中研教會◢
為提供全人健康服務
教會培訓同工領證照
【林碧堂專題報導】「我到老人據點感覺非常的歡喜快樂，我非常歡喜參加也無欠席。」現已90多歲的社區居民陳貴開心地表示，她每週都會參加老人活動，因為到七星中會中研教會，「心中平安，心情開闊。」
教會牧師楊玉麗表示，中研教會開辦老人據點的理念是：一、立足社區；二、提供長者之生活學習與共餐，透過人生哲學、新知及共餐，提升體智能的全人健康，進而服務社會；三、教會以祈禱為中心、以福傳為目標。為了達成上述理念，教會2017年加入由星中開辦的台灣厝邊有愛關懷協會、培育教會同工成為合格領證志工，自2017年6月至今成為台北市社區照顧關懷據點。
中研教會也安排各樣適合老人的課程，除了提供老人免費共餐外，也設置食物銀行，並提供身體數值檢測的服務，還有義剪。最後，楊玉麗以馬太福音10章42節勉勵與會者：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」
◤仁愛教會◢
社區事工須再三思考
如何做分享見證耶穌
【邱國榮專題報導】七星中會仁愛教會松年大學開辦至今19年，該教會牧師陳天來表示，松大的總務長與教務長這兩位同工非常用心規劃，除了課程以外還有諸多細節的服務，讓松大具有和諧的家園氛圍。
陳天來指出，社區宣教事工像鬆土，是接觸社區住民的中介，使接受服務的社區民眾逐漸認識教會，因逐漸耳熟能詳而體驗到信仰。不過他提醒，不要因忙於社區事工而忘記了這是福音鬆土的目的，因入世卻忘記了教會應當脫俗，同時警惕不要跟著不符聖經教訓的世界潮流走。
陳天來表示，做社區事工的過程要不斷地再思，雖然服務社區、關心他人的切身需要都是一種愛，但是人離開了世間，那些在活著時候的切身需要也煙消雲散，所以教會的關懷應該是永恆的需要，必須想盡辦法藉由社區事工去分享與見證耶穌。他坦言，要使社區民眾進入信仰的這臨門一腳，並不是那麼容易，陪伴會是這一腳的關鍵，可是陪伴需要人力。
陳天來舉例松大，不論松大的人數規模是數十人或百人以上，教會能夠有多少人力去做個別關懷？雖然教會可以提供整體性的松大服務，但是有多少人力可以來到這個禾場作收割的動作？因此，解決牧會團隊人力不足的問題，他表示，小組的牧養會是關鍵。
陳天來指出，有了小組，首先會產生「質變」，當教會呼召人力，人力會從小組自然產出，接著就是「量變」，但他指出，長老教會在傳統教會觀念裡面對於小組的觀念，有些方面仍然沒有突破，束縛住能夠帶來改變的機會，此外，小組的關鍵在於佈道，若沒有佈道行動，就不會有量變。
◤南崁大安教會◢
教會以傳道事工為念
根據事工計畫編預算
【邱國榮專題報導】每天國小放學時間，大約30位小學生魚貫進入七星中會南崁大安教會兒童課後輔導班，他們來自經濟相對弱勢家庭，也都是校方主動請教會幫忙照顧的孩子。能夠如此受到當地學校高度信任，該教會牧師林榮任表示，因為孩子的成績與性格都往好的方向發展，這些令大人欣慰的具體表現有目共睹，不僅校方信任教會，地方政府也願意跟教會合作提供資源，讓教會免費帶孩子去看展覽或活動。此外，課輔事工已經延伸到國中，每天教會都有學生讀書的身影，呈現具有讀書風氣的空間。
關於「牧會團隊人力不足」是牧會困難與挑戰的第一名，林榮任表示，解套的辦法要從財務分析著手。他說，教會不是企業，是以傳道事工為念，所以應該要根據事工計畫再去編列人事費用，若因此發現經費不足，再請會友支持，否則以人事費用優先的結果，往往是人事費用占去了60至65％，導致所做的社區宣教事工難有好的品質與發展。
做社區宣教的事工不能蜻蜓點水，林榮任提醒，要結合社會資源，才有持續經營社區宣教事工超過3年以上的可能；若有心要做課後輔導事工，降低老師流動率的這點非常重要，以南崁大安教會而言，給付老師的鐘點費，數次調升，現在是每小時250元，所以老師的流動率是零，其帶來的影響會是正面，會使小朋友的學習穩定度高；此外，社區宣教事工的起初，雖然可能是牧師一人校長兼摃鐘，但是要能夠持續經營下去，應聘請專職幹事負責，讓牧師回到牧養的工作上。
◤宜蘭教會◢
社會服務為宣教平台
有傳福音才會有收穫
【邱國榮專題報導】牧師揚啟仁13年前赴任七星中會宜蘭教會，為讓宜蘭人更認識宜蘭教會，從成立松年大學開始，該教會以長期經營的態度從事社區宣教事工，進而向政府申請經費，設立關懷老人的據點。如今，教會更結合地區醫院，使關懷據點提升到了長照2.0的長照中心水準，並逐步往成立機構方向發展。
宜蘭教會從2013到2020年老年受洗人數共計21人，楊啟仁表示，老年人要成為基督徒非常困難，但教會藉由社會福利平台，大幅降低了老年人進入教會的門檻。他提醒，社福只是平台，沒有收割也是枉然，重點要傳福音。
關於解決牧會團隊人力不足的問題，楊啟仁表示，長老教會信徒努力於事業，多知道研發計畫經費的重要；同樣道理，教會要有研發經費的觀念，因應未來目標的計畫需要，就會有配套的人力出來。因此，編列預算可能是增加聘任牧師或事工幹事，藉此能解決人力不足問題，也同時會為教會帶來成長，持續往計畫的目標不斷前行。
宜蘭教會是雙軌制系統的小組教會，雙軌是「裝備教育」與「牧養關懷」，因此社區宣教對象於受到教會關懷的過程，逐步進入牧區小組。他表示，小組定位在關懷與佈道，基督徒分享給非基督徒，猶如見證一般。
