任務no.25
地點: 約書亞記11～24章
夥伴: 聖父、約書亞
◎小佑哥哥
經過多年的征戰，以色列人可說是所向披靡，讓迦南人聞風喪膽。此時約書亞感到自己在世上的時間不多了，雖然還沒有完全取得上帝應許給以色列人的土地，也還沒有按上帝的命令完全驅逐迦南人，但約書亞還是以抽籤的方式，將土地分給以色列十二個支派作為產業。
信實的上帝
以色列人為什麼要趕走迦南人呢？這要追溯到很久以前上帝對亞伯拉罕說的話。
那時，亞伯拉罕還叫作「亞伯蘭」，上帝預言他的子孫要寄居在別人的地方，做別人的奴隸。等時候到了，上帝要把他們帶離那個地方，回到祂應許給他們的土地。到那時，他們要處罰罪惡滔天的亞摩利人。
如今我們知道，上帝說的寄居地是埃及，迦南地就是祂應許給以色列人的土地，亞摩利人就是迦南人。可見上帝是信實的，無論是應許或懲戒，祂都會照著祂的話一一實現，「耶和華向以色列家應許賜福的話，沒有一句落空，都應驗了。」（約書亞記21章45節，新譯本）
約書亞劃分好土地後，又按上帝的律法設立避難城（逃城）。他回顧離開埃及到進入迦南地的種種，自己和迦勒是同輩中僅存的人，其他人已全部死在大而可畏的曠野（民數記26章63～65節）。
此時的約書亞垂垂老矣，已經不再是率兵南征北討的猛將，他沉重的說：「看哪，我今天要走世人必經的路了。」他在死前叮囑以色人不要走世人的道路，以免得罪上帝，因為上帝怎麼樣賜下應許的祝福，也必照樣降災禍在忤逆祂的人身上（約書亞記23章14～16節）。
約書亞諄諄告誡以色列的長老、族長、審判官，他從亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西到自己，細數上帝對以色列人所行的拯救，對迦南人所行的打擊。他要以色列人留心上帝的旨意、謹守祂所立的約、記念祂的恩典（約書亞記24章2～13節）。
忠心的誓約
約書亞似乎對以色列人接下來的發展持保留態度。原因之一是此時以色列人尚有未得之地及未除之民，這表示接下來他們會和迦南人混居，很可能受到影響而隨眾行惡。更直接的原因是，上帝是聖潔的，但以色列人不是，凡是人都免不了犯罪。
約書亞曾說過一段名言：「如果你們認為事奉耶和華不好，那麼今日你們就可以選擇你們所要事奉的：是你們列祖在大河那邊事奉的神呢，還是你們現在所住亞摩利人之地的神呢？至於我和父家，我們必事奉耶和華。」（約書亞記24章15節）這話聽起來實在語重心長。約書亞希望以色列人不要三心二意，既敬拜上帝，又敬拜其他神祇，然後他略帶悲壯的宣示自己的立場，彷彿在說：「雖千萬人，吾往矣！」
以色列人當場拍胸脯保證：「我們絕對不會離棄耶和華，去事奉別的神！」約書亞沒有因此安心，他嚴正的提醒，上帝是聖潔、忌邪的神，心懷二意的人不能事奉祂。以色列人又再三承諾，他們必定事奉耶和華，不會偏離，於是約書亞和以色列人立約，見證他們說的話。不久後，他與世長辭，結束了上帝所賜的人生歷程。
耶穌在哪裡？
看到約書亞臨終前和以色列人的對話，你會不會覺得約書亞杞人憂天呢？事實上，他不幸言中了！
或許約書亞那個世代的人恪守他們的誓言，但過不多時，以色列就迎來一個群雄紛起的亂世，亂世起於以色列人背離上帝，英雄則是來自上帝的拯救，也就是士師記的時代。
新約聖經的作者體會約書亞的遺憾後指出，約書亞雖然帶領以色列人進迦南地，他們卻沒有進入真正的安息。真正的安息，是不再需要增添、修補，是像上帝創造天地第七日的安息一般（希伯來書4章7～10節）。以色列接下來的歷史，證明他們仍時常需要來自上帝的拯救及幫助，並沒有得到真正的安息。
真正的安息指的正是耶穌基督，祂為我們的罪獻上挽回祭，救我們脫離試探，使我們成聖，讓我們因信福音、靠著應許進入真正的安息（希伯來書4章11節）。
